化干戈为玉帛
成语拼音
- huà gān gē wéi yù bó
化干戈为玉帛成语解释
- 干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
典故出处
- 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
成语典故
- 大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。 大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。 大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。 大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
成语造句
- 双方原本剑拔弩张，经过耐心调解，最终化干戈为玉帛，握手言和。
成语故事
- 在遥远的古代，有两个相邻的部落，分别为炎族和黄族。他们原本世代友好，互帮互助，在那片土地上安居乐业。
然而，随着时间的推移，一些小小的摩擦和误会逐渐积累。一次，因为对一处水源的分配产生分歧，双方的矛盾开始激化。炎族的首领是一个性格急躁的人，在冲动之下，他带领族人对黄族发起了攻击。黄族也不甘示弱，奋起反抗，双方陷入了激烈的争斗之中。
战争带来了无尽的痛苦和损失，许多族人受伤甚至失去了生命，原本宁静的家园变得满目疮痍。炎族中有一位智慧的老者，名叫炎智，他看到这样的惨状，心中悲痛不已。他深知战争不能解决问题，只会让双方都陷入绝境。于是，他决定站出来，寻找化解这场冲突的办法。
炎智不辞辛劳，前往黄族的领地，希望能够与黄族的首领进行和平谈判。一开始，黄族的首领对他充满了怀疑和敌意，但炎智用他的真诚和智慧逐渐打动了对方。他引经据典，讲述了许多历史上因为战争而导致毁灭的故事，强调和平的珍贵。
经过漫长而艰难的谈判，双方终于达成了和解。他们决定放下武器，共同寻找解决水源问题的合理办法。炎族和黄族的首领当着所有族人的面，握手言和，誓言不再相互攻击，要共同努力重建家园。
从此，两个部落摒弃前嫌，齐心协力。他们一起修筑水利设施，合理分配水源，让双方的生活都得到了保障。不仅如此，他们还在其他方面展开合作，互相学习对方的技艺和文化。
多年后，这片土地又恢复了往日的繁荣与和谐。炎族和黄族的后代们也牢记着祖先们的教训，珍惜这来之不易的和平。他们传颂着炎智的事迹，将他视为和平的使者。
这个故事让我们明白，干戈相向只会带来破坏和灾难，而只有通过智慧和努力，化干戈为玉帛，才能迎来真正的和平与发展。在漫长的人类历史中，这样的例子不胜枚举。正如《孙子兵法》中所说：“不战而屈人之兵，善之善者也。”我们应该以史为鉴，用和平的方式解决争端，共同创造一个更加美好的世界。
化干戈为玉帛-成语图片
