禮崩樂壞
成語拼音
- lǐ bēng yuè huài
禮崩樂壞成語解釋
- 指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。
典故出處
- 清·章炳麟《與簡竹居書》中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”
成語典故
- 無
成語造句
- 在那個動盪的年代，諸侯紛爭，綱紀廢弛，社會呈現出一片禮崩樂壞的景象。
成語故事
- 在很久很久以前，周朝統治着廣袤的天下。起初，周朝的禮儀制度非常完備，整個社會秩序井然，人們遵循着各種規範和準則，生活安寧而和諧。
然而，隨着時間的推移，一些微妙的變化悄然發生。周王室逐漸衰落，其對諸侯的控制力也大不如前。一些諸侯開始不再嚴格遵守周禮，他們爲了爭奪土地和權力，相互攻伐，戰爭頻繁爆發。
在這個動盪的時期，有一個諸侯國的國君，他野心勃勃，妄圖擴大自己的勢力範圍。他無視周禮中關於戰爭的規定，隨意發動侵略戰爭，搶奪其他諸侯國的城池和百姓。他的行爲引起了其他諸侯國的不滿和警惕，但他卻不以爲意，依舊我行我素。
與此同時，在社會的各個層面，禮儀制度也開始逐漸崩塌。人們不再像以前那樣尊重長輩、敬愛師長，道德觀念變得淡薄。一些貴族爲了滿足自己的私慾，肆意踐踏禮儀，甚至做出一些違揹人倫道德的事情。
在宮廷中，原本莊重典雅的音樂也變得混亂不堪。樂師們不再用心演奏，樂曲失去了往日的神韻和風采。而一些低俗的音樂卻開始流行起來，充斥着宮廷和市井。
這種禮崩樂壞的局面愈演愈烈，整個周朝陷入了深深的危機之中。孔子看到這種情況，痛心疾首。他四處奔走，呼籲人們重新重視禮儀，恢復社會的秩序和道德。孔子說：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”他希望通過自己的努力，能夠讓人們找回失去的道德和禮儀。
然而，孔子的努力並沒有能夠立刻改變這種局面。禮崩樂壞的趨勢依然在繼續，周朝的統治也變得岌岌可危。最終，周朝在這種混亂中逐漸走向了衰落，而中國歷史也進入了一個新的時期，一個充滿變革和動盪的時期。
禮崩樂壞這個成語，就是對這段歷史時期社會狀況的生動寫照。它提醒着我們，禮儀和道德對於一個社會的穩定和發展是多麼的重要。當禮儀制度被破壞，道德觀念被拋棄時，社會就會陷入混亂和動盪之中。我們應該從歷史中吸取教訓，重視禮儀和道德的培養，努力營造一個和諧、有序、文明的社會環境。
禮崩樂壞-成語圖片
