安步當車
成語拼音
- ān bù dàng chē
安步當車成語解釋
- 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
典故出處
- 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
成語典故
- 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來!” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!” 宣王說：“你說這話有根據嗎?” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他爲萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，一個活着的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰不 服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了!” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是爲什麼呢?因爲他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教爲羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我爲您的學生，今後您 就住在我這裏，我保證您飲食有肉喫，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣着華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點喫飯，也像喫肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無爲，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
成語造句
- 每天他都選擇步行去上班，不緊不慢，就好像安步當車一般，享受着沿途的風景。
成語故事
- 在很久很久以前，有一個叫顏斶的人。
顏斶是齊國的一位高士，他才華出衆卻隱居不仕。有一天，齊宣王聽說了顏斶的名聲，便派人把他召進宮來。顏斶來到王宮，齊宣王見到他後便傲慢地說：“顏斶，過來！”顏斶卻站在原地一動不動，平靜地說：“大王，還是請您過來吧。”齊宣王聽後十分生氣，他身邊的大臣們也紛紛指責顏斶不懂禮數。
顏斶不慌不忙地說：“我如果走到大王面前去，那就是趨炎附勢；而大王如果走到我面前來，卻是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如大王禮賢下士。”齊宣王聽後，雖然心裏還是有些不高興，但也覺得顏斶說得有幾分道理。
接着，齊宣王又想勸顏斶入朝爲官，說會給他榮華富貴。但顏斶卻淡然一笑，說道：“我寧願像以前一樣，自由自在地生活。我覺得步行緩慢而安穩，就如同乘車一般自在，這纔是我所追求的生活。”齊宣王見無法說服顏斶，只好無奈地讓他回去了。
顏斶回到家鄉後，依然過着他那安步當車的生活。他不追求功名利祿，不被世俗的繁華所誘惑，在寧靜的鄉村中享受着內心的平靜與安寧。他的這種生活態度和價值觀，成爲了許多人敬仰和效仿的榜樣。
在歷史的長河中，像顏斶這樣安步當車、堅守自我的人還有很多。他們不隨波逐流，不被外界的誘惑所左右，始終保持着自己內心的獨立和自由。這種精神，無論是在古代還是在現代，都有着極其重要的意義。它提醒着我們，在紛繁複雜的世界中，不要迷失自己的方向，要學會保持內心的平靜和堅定，追求真正屬於自己的幸福和價值。正如顏斶，他用自己的行動詮釋了安步當車的真諦，成爲了一個時代的傳奇，也爲後人留下了寶貴的精神財富。
如今，我們生活在一個快節奏、充滿競爭的時代。人們常常爲了追求物質和名利而忙碌奔波，卻忘記了生活的本質和意義。而“安步當車”這個成語，就像是一面鏡子，讓我們反思自己的生活方式和價值觀。它告訴我們，有時候放慢腳步，享受生活中的簡單和美好，也許會帶給我們更多的快樂和滿足。讓我們以顏斶爲榜樣，在人生的道路上，保持一份從容和淡定，用安步當車的心態去面對生活的挑戰和機遇。
安步當車-成語圖片
