叩馬而諫
成語拼音
- kòu mǎ ér jiàn
叩馬而諫成語解釋
- 勒住馬頭進行規勸。形容竭力進行勸諫。
典故出處
- 《史記·伯夷列傳》：“西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。’扶而去之。”
成語典故
- 商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國國君的兒子，孤竹君死後，兩人互相推讓不願爲王，跑到周文王那裏。文王死後，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉着武王的馬勸諫他說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”。
成語造句
- 商紂王荒淫無道，大臣比干叩馬而諫，卻慘遭殺害。
成語故事
- 商朝末年，紂王荒淫無道，終日沉迷於酒色之中，不理朝政，弄得民不聊生。
在這樣的背景下，西伯侯姬昌廣施仁政，深得百姓愛戴，勢力逐漸壯大。紂王對此深感不安，聽信了奸臣的讒言，將姬昌囚禁在了羑里。姬昌的臣子們心急如焚，四處想辦法營救他。
姬昌的長子伯邑考爲了救父親，帶着奇珍異寶前往朝歌，向紂王求情。然而，紂王卻不爲所動，甚至殘忍地殺害了伯邑考，並將他做成肉醬送給姬昌。姬昌明知那是自己兒子的肉，但爲了大局，他強忍悲痛，裝作不知情吃了下去。紂王見姬昌如此，便放鬆了對他的警惕，最終釋放了姬昌。
姬昌回到西岐後，決心推翻紂王的暴政，他積極發展生產，訓練軍隊，廣納賢才。許多有識之士紛紛前來投靠，其中就有姜子牙。在衆人的輔佐下，西岐的實力日益強大。
隨着時間的推移，姬昌去世，他的兒子姬發繼位，也就是周武王。周武王繼承了父親的遺志，繼續厲兵秣馬，準備討伐紂王。
這時，周武王率領大軍出發，準備進攻商朝。在行軍途中，遇到了伯夷和叔齊兩位賢士。他們二人認爲周武王以臣伐君是不忠不義的行爲，於是攔住周武王的馬頭，叩馬而諫，說道：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”周武王的左右想要殺掉他們，但周武王制止了，說：“此義人也。”然後繼續前進。
周武王率領的軍隊一路勢如破竹，最終在牧野與商朝的軍隊展開了決戰。商朝的軍隊雖然數量衆多，但早已人心惶惶，毫無鬥志。周武王的軍隊奮勇殺敵，商朝軍隊大敗，紂王在鹿臺自焚而死，商朝就此滅亡。
周武王建立周朝後，分封諸侯，天下逐漸安定下來。而伯夷和叔齊卻恥於喫周朝的糧食，隱居在首陽山，靠采薇爲生，最終餓死在山中。
伯夷和叔齊叩馬而諫的行爲，雖然沒能阻止周武王伐紂，但他們的這種堅守道義的精神卻被後人傳頌。他們的故事也成爲了中國歷史上的一段佳話，讓人們看到了在那個動盪的時代，仍然有一些人堅持着自己的信念和原則。
叩馬而諫-成語圖片
