关于天方夜谭的48个成语

关于天方夜谭的48个成语

以下是一些与天方夜谭相关的成语:荒诞不经、无稽之谈、痴人说梦、想入非非、异想天开、匪夷所思、莫名其妙、荒谬绝伦、海市蜃楼、镜花水月、空中楼阁、子虚乌有、虚无缥缈、捕风捉影、白日做梦、胡言乱语、胡说八道、奇谈怪论、天渊之别、天壤之别、大相径庭、截然不同、风马牛不相及、南辕北辙、背道而驰、牛头不对马嘴、缘木求鱼、刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃、自欺欺人、自以为是、一意孤行、刚愎自用、狂妄自大、夜郎自大、好高骛远、眼高手低、不切实际、华而不实、浮而不实、纸上谈兵、夸夸其谈、口若悬河、滔滔不绝、天花乱坠、信口开河、信口雌黄、胡吹海侃、夸诞之语。这些成语有的形容事情荒诞离奇,有的表示想法不切实际,有的则体现言语的虚妄夸张等,与天方夜谭的含义有相似之处。

捕风捉影

成語拼音

bǔ fēng zhuō yǐng

成語解釋

风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

典故出處

《汉书·郊祀志》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。”《朱子全书》:“若悠悠地似做不做,如捕风捉影,有甚长进?”

成語典故

谷永,字子云,长安(在今陕西西安市)人,汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。  汉成帝二十岁做皇帝,到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话,热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人,都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话,在长安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天赐福,花了很大的费用,但并没有什么效验。  谷永向汉成帝上书说:“我听说对于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人,不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪,宣扬祭祀的方法,还说什么世上有仙人,服不死的药,寿高得像南山一样。听他们的说话,满耳都是美好的景象,好像马上就能遇见神仙一样;可是,你要寻找它,却虚无缥缈,好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话,圣人绝对不说这种话。”  谷永又举例说:周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王,让天下诸侯来朝会,可是周王室更加衰败,诸侯反叛的更多;楚怀王隆重祭祀鬼神,求神灵保佑打退秦国军队,结果仗打败了,土地被秦削割,自己做了俘虏;秦始皇统一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采药,结果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又说道:“从古到今,帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物,寻遍天下去求神灵、仙人,经过了多少岁月,却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”  汉成帝认为谷水说得很有道理,便听从了他的意见。

成語造句

他总是听信一些毫无根据的谣言,然后到处传播,简直就是在捕风捉影。

成語故事

在很久以前,有一个叫王二的人,他生性多疑,总是喜欢对一些事情妄加猜测。 有一次,王二所在的村子里来了一个陌生人。这个陌生人穿着朴素,行为举止也有些奇怪。王二看到他后,心里就开始犯嘀咕,觉得这个人肯定有什么不可告人的秘密。于是,他开始暗中观察这个陌生人。 有一天,王二看到陌生人在和村里的一位老人交谈。他们交谈的声音很低,王二根本听不清他们在说什么。但是,他却觉得他们一定是在密谋什么坏事。于是,王二就开始编造各种谣言,说这个陌生人是个盗贼,来村子里是为了偷东西。 这些谣言很快就传遍了整个村子,大家都对这个陌生人产生了怀疑和恐惧。然而,事实上,这个陌生人只是一个路过村子的旅人,他和老人交谈只是在询问去下一个地方的路线。 但是,王二却不相信这一切。他继续捕风捉影,看到陌生人的任何一个举动都觉得有问题。有一天,陌生人在河边散步,王二看到他在河边弯腰好像在捡什么东西,就立刻跑回村子大喊,说陌生人在河边藏了什么宝贝。大家纷纷跟着王二跑到河边,结果发现陌生人只是在捡一块漂亮的石头。 这件事情让大家对王二非常不满,觉得他总是无端地制造恐慌和混乱。而王二却依然没有意识到自己的错误,他还在继续他的捕风捉影。 在历史上,也有很多类似的例子。比如在古代的官场中,一些官员为了争夺权力和利益,常常会捕风捉影地编造一些罪名来陷害对手。他们不顾事实真相,仅凭一些无端的猜测和谣言就对他人进行攻击和污蔑。这样的行为不仅会给他人带来伤害,也会破坏社会的和谐与稳定。 我们应该从王二的故事中吸取教训,不要像他一样捕风捉影。在面对事情时,我们应该保持冷静和理性,通过客观的观察和分析来了解事情的真相。而不是仅凭一些表面现象或者无端的猜测就妄下结论。只有这样,我们才能避免因为捕风捉影而产生不必要的麻烦和误解。

背道而驰

成語拼音

bèi dào ér chí

成語解釋

背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

典故出處

唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”

成語典故

战国时代,魏国的臣子季梁,奉命出使到外国,可是他在路途中听到魏王准备要攻打赵国邯郸的消息,就赶紧回国去劝魏王。  匆忙回国的季梁对魏王说:“我在太行山下,看到一个驾着车子的人,他赶着马想要去北边,说他准备到楚国去。”魏王说:“楚国应该是向南走的,为什么他要往北走呢?”  季梁回答说:“我也这么跟他说的啊!可是,他认为他的马是匹好马,速度非常快,加上他也带了足够的钱;而且车夫经验丰富,所以他觉得没有什么好担心的。因此,他不听我的劝告,就继续往北走了。”魏王听了之后,哈哈大笑说:“这个人是个疯子。虽然他有很多好的条件,但是他却往反方向走,怎么可能到得了目的地呢?”  接着季梁就告诉魏王说:“大王说的话一点也没错。但是,像大王现在这样一直攻打附近的国家,这种举动也会让大王离称霸的目标越来越远,这不也是和那个往反方向去走的人一样吗?”。

成語造句

他所采取的行动与最初的目标完全背道而驰,导致结果与预期相差甚远。

成語故事

在很久很久以前,有两个国家,分别是陈国和蔡国。陈国的国君一心想要扩张领土,增强自己的势力,于是他不断地发动战争,试图征服周边的小国。 蔡国的国君则是一位较为明智的君主,他深知战争带来的只有破坏和灾难,他更倾向于通过和平的方式与其他国家相处,共同发展。 有一次,陈国国君决定出兵攻打蔡国,他认为这是一个扩张势力的好机会。蔡国国君得知消息后,立刻召集大臣们商议对策。大臣们纷纷表示反对战争,认为应该通过外交手段来解决问题。但陈国国君根本不听劝告,执意要发动战争。 蔡国国君无奈之下,只好派出使者前往陈国,试图说服陈国国君放弃进攻。使者向陈国国君阐述了战争的危害以及和平的好处,希望他能改变主意。然而,陈国国君却嘲笑使者的软弱,他坚信只有通过武力才能实现自己的目标。 就这样,陈国的军队浩浩荡荡地向蔡国进发。蔡国的百姓们得知即将面临战争,都感到非常恐惧和不安。他们纷纷逃离家园,四处躲避战乱。 在战争中,陈国的军队虽然强大,但蔡国的士兵们也毫不畏惧,奋勇抵抗。然而,由于实力悬殊,蔡国最终还是战败了。陈国国君得意洋洋地占领了蔡国的领土,他以为自己的目标终于实现了。 但他没有想到的是,这场战争给他带来的并不是荣耀和财富,而是无尽的灾难。由于长期的战争,陈国的经济受到了严重的破坏,百姓们生活困苦,怨声载道。而蔡国的百姓们对陈国充满了仇恨,他们不断地进行反抗和起义。 与此同时,其他国家也对陈国的行为感到不满和警惕。他们开始联合起来,共同对抗陈国。陈国国君这才意识到自己的错误,但已经为时太晚。他的行为与他最初想要实现的目标背道而驰,最终导致了自己国家的衰落和灭亡。 这个故事告诉我们,在追求目标的过程中,我们必须要选择正确的道路和方法。如果我们一味地固执己见,不听从他人的劝告,甚至采取错误的行动,那么我们最终可能会走向与目标完全相反的方向。就像陈国国君一样,他本想通过战争来扩张领土,但结果却适得其反,给自己和国家带来了巨大的灾难。我们应该以史为鉴,在生活中保持清醒的头脑,做出明智的选择,避免重蹈覆辙。

痴人说梦

成語拼音

chī rén shuō mèng

成語解釋

痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

典故出處

宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九:“此正所谓对痴人说梦也。”

成語典故

从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香,庙里的小和尚问他何姓及来自何国,外国和尚不懂他的话,跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹,搞得大家啼笑皆非。

成語造句

他总是幻想自己能不劳而获就获得巨大成功,这简直就是痴人说梦。

成語故事

从前有一个名叫李四的人,他整天游手好闲,却总幻想着能一夜暴富。 李四生活在一个小镇上,平日里不务正业,既不愿意踏实劳作,也不想通过学习提升自己。一天,他在街上闲逛时,听到有人在谈论远方有一座神秘的金山,只要能找到,就能获得数不尽的财富。李四一听,心中立刻燃起了贪婪的火焰,他仿佛看到自己已经成为了大富翁。 回到家后,李四就开始计划着自己的寻金之旅。他完全不顾家人和朋友的劝阻,固执地认为自己一定能找到那座金山。他没有做任何实际的准备,只是凭借着自己的幻想和冲动就踏上了旅途。 一路上,李四遭遇了许多困难和挫折。他因为没有足够的食物和水而挨饿受渴,因为不熟悉路况而多次迷路,还遇到了恶劣的天气和凶猛的野兽。但他依然坚信自己能找到金山,完全沉浸在自己的幻想之中。 当他历经千辛万苦终于到达传说中金山所在的地方时,却发现那里只是一片荒芜的沙漠,根本没有什么金山。李四顿时傻眼了,他无法接受这个现实,开始在沙漠中疯狂地寻找,嘴里还不停地念叨着金山一定在这里。路过的商队看到他这副模样,都摇摇头说他简直就是痴人说梦。 最终,李四因为过度疲劳和饥饿,倒在了沙漠中。他到死都没有明白,财富是需要通过自己的努力和奋斗去获得的,而不是仅凭不切实际的幻想。这个故事告诉我们,痴人说梦般的空想是不会带来任何成果的,只有脚踏实地,才能实现自己的目标和理想。正如古人所云:“临渊羡鱼,不如退而结网。”我们不能只羡慕别人的成功和财富,而要通过自己的行动去努力争取。否则,就会像李四一样,落得个可悲的下场。

大相径庭

成語拼音

dà xiāng jìng tíng

成語解釋

径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。

典故出處

《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”

成語典故

春秋时期,楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山,山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情,就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会,对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的。

成語造句

他的说法和之前的观点大相径庭,让人感到十分诧异。

成語故事

在很久很久以前,有两个国家,分别是安国和宁国。 安国的国王非常注重农业的发展,他鼓励百姓们辛勤耕种,使得国家的粮食产量十分丰富,百姓们安居乐业,国家一派繁荣昌盛的景象。而宁国的国王则热衷于商业贸易,他大力支持商人进行海外贸易,通过与其他国家的交流,获取了大量的财富,宁国的经济也因此十分发达。 有一次,安国的国王决定派遣使者前往宁国,希望能够与宁国建立友好的关系,互相交流和学习。使者来到宁国后,对宁国的繁荣景象感到十分惊讶。他看到宁国的大街小巷充满了热闹的商业活动,人们穿着华丽的衣服,生活富足。 然而,当宁国的国王听到安国主要依靠农业发展时,却表现出了不屑的态度。他认为农业太过辛苦,而且收益相对较慢,不如商业贸易来得快捷和高效。安国使者听到宁国国王的观点后,也觉得十分诧异,他认为农业是国家的根本,没有农业的稳定,就不可能有国家的长治久安。 双方在发展理念上产生了巨大的分歧,就如同两条完全不同的道路,大相径庭。安国使者回国后,将在宁国的所见所闻以及与宁国国王的分歧详细地禀报给了安国国王。安国国王沉思良久后说道:“每个国家都有自己的国情和发展道路,我们不能强求别人与我们完全一致,但我们要坚持自己的道路,因为这是适合我们安国的发展方式。” 而宁国国王也坚持着自己的商业理念,继续大力发展商业贸易。随着时间的推移,安国凭借着农业的坚实基础,在面对一些自然灾害和困难时,能够保持稳定。而宁国虽然财富积累迅速,但也面临着一些商业竞争和风险带来的挑战。 这两个国家的发展模式和理念的差异,就如同“大相径庭”这个成语所表达的那样,有着明显的不同。它们各自沿着自己选择的道路前行,都在努力追求着国家的繁荣和发展。历史的长河中,这样的例子屡见不鲜。不同的国家、不同的民族,都有着各自独特的文化和发展道路,我们应该尊重和理解这些差异,而不是试图去强行改变或统一。只有在相互尊重和包容的基础上,才能共同构建一个和谐、多元的世界。

风马牛不相及

成語拼音

fēng mǎ niú bù xiāng jí

成語解釋

风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

典故出處

《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”

成語典故

春秋时期,齐桓公任用管仲做丞相,在管仲的治理下,国力强大。楚国不向齐国朝贡,齐桓公就派兵攻打楚国,楚国使臣说:“你们齐国与楚国一南一北,相距很远,风马牛不相及,为何要发动战争呢?”经谈判,楚国与齐国修好。

成語造句

这两件事情完全是风马牛不相及,没有任何关联。

成語故事

在春秋时期,各诸侯国之间经常发生纷争和联盟。齐国是当时的一个强大诸侯国,而楚国则在南方崛起,势力也不容小觑。 有一次,齐桓公想要攻打蔡国,蔡国自然难以抵挡齐国的强大兵力,很快就被攻破。齐桓公的军队士气正盛,齐桓公便想趁此机会继续挥师南下,去攻打楚国。 楚国的国君得知了这个消息,十分震惊和疑惑,因为楚国与齐国相隔甚远,彼此之间也没有什么直接的冲突和利益纠葛。于是,楚国便派遣使者前往齐军营地,询问齐桓公为何要攻打楚国。 使者见到齐桓公后,直接发问:“齐国在北方,楚国在南方,两国相隔甚远,就好像马和牛即使走失了,也不会跑到对方的境内。我们楚国到底哪里得罪了齐国,以至于您要率领大军前来攻打我们呢?”齐桓公被使者这么一问,也有些语塞,但他还是强词夺理地说:“楚国没有按时向周天子进贡包茅,导致周天子祭祀时都无法使用,所以我要替周天子来惩罚你们。” 使者听后,不卑不亢地回答道:“这确实是我们楚国的疏忽,我们一定会尽快补上贡品。但这并不是您攻打我们的主要原因吧。”齐桓公见使者如此聪慧,也不好再继续纠缠这个理由,便又找了其他一些借口,但都显得有些牵强。 最终,齐国和楚国经过一番谈判和协商,双方都意识到战争并不是解决问题的最好方式,于是决定罢兵言和。这场因为齐桓公一时兴起而引发的战争,在楚国使者的智慧应对下,最终避免了大规模的冲突和流血。 “风马牛不相及”这个成语便由此而来,它用来形容两件事物之间毫无关联或关系十分疏远。就像齐国和楚国最初的情况一样,彼此相隔甚远,本不应有直接的冲突,但却因为各种复杂的因素而产生了联系。这个成语也提醒着人们,在看待问题和处理事情时,要全面考虑各种因素,不要轻易地将毫无关联的事情混为一谈,以免造成不必要的麻烦和误解。

刚愎自用

成語拼音

gāng bì zì yòng

成語解釋

愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是。十分固执自信,不考虑别人的意见。

典故出處

《左传·宣公十二年》:“其佐先穀,刚愎不仁,未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”

成語典故

公元前597年春(春秋时期),楚国打进郑国,郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王,并苦苦求饶,取得了楚王的同情。当年夏,晋国派军队救援郑国。晋军南下,兵临黄河时,听说郑国已经同楚国媾和,晋军中军主帅荀林父想退兵,并提出等楚国军队回国后,再出兵攻打郑国,讨伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反对,认为这样“不行”,并说:“晋国之所以能够称霸诸侯,是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯(指郑国背叛晋国亲向楚国),不奋勇当先,不能说是尽了力。有敌人不去攻打,不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位,不如死了。”先縠还说道:“率军出征,遇到强敌而退却,这不是大丈夫的气概;担任军队统帅,而终非大丈夫,唯有你们能做得出,我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河,继续前进。荀林父的部将根据这一形势,分析进和退的得失利害关系,最后一致劝荀林父率兵渡河。  楚国军队想北上,到饮马黄河时再回国。听说晋军已渡河,楚王想退兵返国。其宠臣伍参想战,而令尹(官名)孙叔敖则不想战,并说:“去年打陈国,今年攻郑国,不是没有战争。战而不胜,您伍参的肉够吃的吗?”伍参说:“如果这次打胜了,就足见您孙叔敖没有谋略了;不能战胜,我的肉将在晋军之手,还能吃得上吗?”令尹转车反旗,伍参对楚王说:“晋国现在从政的都是些新人,不能很好地执行命令;其副手先縠刚愎不仁,不肯听从命令;他们的三个统帅(指中军、上军、下军之首领)想统一行事也难以办到,就是想听从命令,也没有统一的上级,大家听谁的?这一仗,晋军必败。”楚庄王无奈只好命令令尹调转战车向北,驻扎于管地以待晋军。

成語造句

他总是听不进别人的意见,一味地按照自己的想法去做事,这种刚愎自用的行为导致他经常犯错。

成語故事

在很久很久以前,有一个国家名叫郑国。郑国的国君郑庄公去世后,他的儿子郑昭公继位。然而,郑昭公的弟弟公子突却有着勃勃的野心。 公子突的母亲是宋国雍氏的女儿,雍氏在宋国很有势力。于是,在宋国的支持下,公子突发动了叛乱,迫使郑昭公逃离郑国,自己登上了国君的宝座,称为郑厉公。 郑厉公继位后,任用了祭仲为太宰。祭仲是一个很有能力的大臣,但郑厉公却渐渐对他产生了猜忌。郑厉公认为祭仲权力过大,会威胁到自己的地位,便想要除掉他。 郑厉公找来祭仲的女婿雍纠,让他设计谋害祭仲。雍纠虽然答应了,但心中却十分纠结,毕竟一边是自己的岳父,一边是国君。他的妻子察觉到了他的异样,几番询问之下,雍纠不小心透露了这个阴谋。 祭仲得知此事后,十分愤怒,他果断地采取行动,先下手为强,处死了雍纠。郑厉公得知计划失败,大骂雍纠:“谋及妇人,宜其死也。”随后,郑厉公被迫逃离郑国。 郑厉公就是一个刚愎自用的人,他只相信自己的判断,不听取他人的意见,盲目地想要除掉祭仲,结果却导致了自己的失败和流亡。 在历史的长河中,像郑厉公这样刚愎自用的人并不少见。他们往往自视甚高,固执己见,听不进别人的劝告和建议。这样的行为,往往会让他们陷入困境,甚至遭遇失败。 西楚霸王项羽,也是一个典型的刚愎自用之人。他在楚汉相争中,虽然有着强大的军事力量,但却因为不听从谋士的建议,多次错失良机,最终落得个乌江自刎的悲惨结局。 刚愎自用的人,常常会因为自己的盲目自信和固执,而忽视了周围的情况和他人的智慧。他们不懂得集思广益,不懂得合作与妥协,最终只能是自食其果。 我们应该从这些历史故事中吸取教训,要保持谦逊的态度,善于倾听他人的意见和建议。不要被自己的偏见和固执所束缚,要学会用开放的心态去看待世界,去接纳不同的观点和想法。只有这样,我们才能在人生的道路上走得更加稳健,避免重蹈刚愎自用者的覆辙。

华而不实

成語拼音

huá ér bù shí

成語解釋

华:开花。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。

典故出處

《晏子春秋·外篇·不合经术者》:“东海之中,有水而赤,其中有枣,华而不实,何也。”《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”

成語典故

出处《左传 文公五年》  且华而不实,怨之所聚也。  释义“华”,花,开花。“实”,果实。光开实不结果实。比喻外表好看,而没有实际内容。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。  故事 春秋时,晋国大夫阳处父出使到魏国去,回来路过宁邑,住在一家客店里。店主姓赢(ying),看见阳处父相貌堂堂,举止不凡,十分钦佩,悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年来,随时留心,都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错,我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意,离别妻子,跟着他走了。一路上,阳处父同店主东拉西扯,不知谈些什么。店主一边走,一边听。刚刚走出宁邑县境,店主改变了主意,和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回,心中不明,问道。“你好不容易遇到这么个人,怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才,以为他可以信赖,谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父,在店主的心目中,就是个”华而不实”的人。所以,店主毅然地离开了他。

成語造句

他做事总是注重表面功夫,看似精彩,实则华而不实,最终难以取得真正的成果。

成語故事

春秋时期,晋国大夫阳处父出使卫国回来,路过宁邑,住在一家客店里。店主姓嬴,看见阳处父相貌堂堂,举止不凡,十分钦佩,悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人,可是多少年来,一直都没有找到。今天我看阳处父这个人不错,我决心跟他去了。” 店主得到阳处父的同意,离别妻子,跟着他走了。一路上,阳处父同店主东拉西扯,不知谈些什么。店主一边走,一边听。刚刚走出宁邑县境,店主就改变了主意,和阳处父分手了。 店主的妻子见丈夫突然折回,心中不明,问道:“你好不容易遇到这么个人,怎么不跟他走了,又回来啦?”店主说:“我看他长得一表人才,以为他可以信赖,谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。” 店主接着说道:“我看他外表好看,但内里空虚,华而不实,这样的人怎么能靠得住呢?就像那棵只开花不结果的桃树和李树一样,看着漂亮,却没有什么实际用处。” 这个故事后来被总结为成语“华而不实”,意思是花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。 在历史上,也有不少华而不实的例子。比如有些官员,在其位不谋其政,只注重表面的政绩工程,而不真正为百姓办实事,看似风光无限,实则对国家和人民没有什么实质性的贡献。 而真正有才能、有品德的人,往往是脚踏实地、兢兢业业的。他们不追求表面的浮华,而是注重内在的积累和提升。就如同历史上那些伟大的政治家、军事家、文学家等,他们凭借着自己的真才实学和不懈努力,为国家和社会做出了卓越的贡献。 我们在生活中也应该警惕华而不实的现象,不要被表面的假象所迷惑。无论是交朋友还是做事,都要注重内在的品质和实际的效果。只有这样,我们才能真正有所收获,不断进步。同时,我们也要努力提升自己,让自己成为一个有内涵、有实力的人,而不是徒有其表的“花瓶”。

刻舟求剑

成語拼音

kè zhōu qiú jiàn

成語解釋

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

典故出處

《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”

成語典故

战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓,已经来不及了。  船上的人对此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”  大家都不理解他为什么这样做,也不再去问他。  船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”  至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”  其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。

成語造句

他在处理事情时总是一成不变地按照过去的方法,就像刻舟求剑一样,完全不懂得根据实际情况进行调整。

成語故事

在很久很久以前,有一个繁华的国度。在这个国度里,有一个年轻人,他叫张华。 有一天,张华和一群朋友一同乘船出游。他们沿着一条宽阔的河流顺流而下,欣赏着两岸美丽的风景,一路上欢声笑语不断。 当船行驶到一处水流湍急的地方时,张华突然发现自己心爱的佩剑从剑鞘中滑落,掉进了河里。张华顿时慌了神,他急忙让船夫停下船。然而,船在湍急的水流中很难立刻停下来,等船好不容易稳住后,那佩剑早已被河水冲得不知去向了。 但张华却做出了一个令人匪夷所思的举动,他从身上拿出一把小刀,在船舷上刻下了一个记号。朋友们都十分不解,纷纷问他这是在干什么。张华得意地说:“我在这船上刻下记号,等我们船靠岸后,我就从这里下河去找我的佩剑。”朋友们听了,都觉得他的想法太荒唐可笑了,纷纷劝他说:“你这样做简直就是愚不可及啊!船是一直在移动的,而剑已经随着河水漂走了,你在这里刻记号又有什么用呢?” 张华却不以为然,他坚信自己的方法是正确的。他还引用了古人的例子,说曾经有人也是通过类似的方法找到了丢失的东西。朋友们见劝不动他,也只能无奈地摇头。 当船靠岸后,张华迫不及待地按照他刻下的记号跳入河中寻找佩剑。他在河里找了很久很久,却始终没有找到他的佩剑。他筋疲力尽地爬上岸,心中充满了疑惑和不解。 这时,一位路过的智者看到了这一幕,他笑着对张华说:“年轻人,你真是太愚蠢了。你只知道一味地按照你自己的想法去做,却不懂得随着情况的变化而改变方法。就像这河水是流动的,你的剑不可能还在你刻记号的地方。你这种刻舟求剑的行为,注定是找不到你想要的东西的。” 张华听了智者的话,这才恍然大悟,懊悔不已。他意识到自己的固执和愚蠢,让他失去了心爱的佩剑。 这个故事就这样流传了下来,成为了人们用来警示后人不要拘泥于刻板的方法,要懂得根据实际情况灵活应变的典型例子。它告诉我们,世界是不断变化的,如果我们总是用一成不变的思维和方法去处理事情,就如同刻舟求剑一般,最终只会一无所获。我们应该保持开放的心态,不断学习和适应新的环境,才能在这个瞬息万变的世界中立于不败之地。

口若悬河

成語拼音

kǒu ruò xuán hé

成語解釋

若:好象;悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。

典故出處

南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”

成語典故

出处:《晋书 郭象传》王衍云:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”释义:“悬河”,瀑布。讲起话来像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩,也比喻十分健谈。故事:晋朝时,有一位大学问家,名叫郭象,字子玄。  他在年轻的时候,已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象,都能留心观察,然后再冷静地去思考其中的道理。因此,他的知识十分渊博,对于事情也常常能有独到的见解。后来,他又潜心研究老子和庄子的学说,并且对他们的学说有深刻的理解。  过了些年,朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉,只得答应了,到朝中做了黄门待郎。到了京城,由于他的知识很丰富,所以无论对什么事情都能说得头头是道,再加上他的口才很好,又非常喜欢发表自己的见解,因此每当人们听他谈论时,都觉得津津有味。  当时有一位太尉王衍,十分欣赏郭象的口才,他常常在别人面前赞扬郭象说:“听郭象说话,就好象一条倒悬起来的河流,滔滔不绝地往下灌注,永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才,由此可知。  而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话,一旦说起话来就橡倒悬的河水、滔滔不绝,永远没有停止的时候。

成語造句

他一说起话来就滔滔不绝,简直口若悬河。

成語故事

在古代的西晋时期,有一位名叫郭象的人。 郭象自幼聪慧好学,对知识有着极其强烈的渴望和追求。他博览群书,广泛涉猎各个领域的学说和思想。随着时间的推移,他积累了深厚的学识和独特的见解。 有一次,郭象受邀参加一场文人雅士的聚会。在聚会上,众人就各种哲学观点和社会现象展开了热烈的讨论。当轮到郭象发言时,他刚开始还略显拘谨,但很快便渐入佳境。他凭借着自己丰富的知识储备和深刻的思考,滔滔不绝地阐述着自己的观点。他的言辞犹如江水般连绵不绝,从历史典故到现实案例,从哲学理论到实际应用,无一不被他巧妙地融合在自己的论述之中。他的话语条理清晰、逻辑严密,让人不禁为之折服。 在场的人们都被郭象的口才和学识所震撼,他们全神贯注地聆听着他的每一句话,仿佛置身于知识的海洋中。随着郭象的讲述,众人时而点头称赞,时而陷入沉思。他的口才就如同那悬于空中的河流,源源不断地流淌出智慧的泉水。 这场聚会之后,郭象的名声大噪。人们纷纷称赞他口若悬河,能够将复杂的道理深入浅出地表达出来。他的才华和口才使他成为了当时学术界的一颗璀璨明星。 郭象之所以能够口若悬河,不仅仅是因为他的天赋,更是因为他长期以来的勤奋学习和不断积累。他对知识的执着追求和深入研究,让他在面对各种问题和观点时都能够游刃有余地进行阐述和辩论。他的故事也告诉我们,只有通过不断地学习和积累,才能拥有如郭象般口若悬河的能力,才能在人生的舞台上展现出自己的光芒。正如古人云:“博观而约取,厚积而薄发。”郭象用自己的经历诠释了这一真理,成为了后人敬仰和学习的榜样。

空中楼阁

成語拼音

kōng zhōng lóu gé

成語解釋

悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

典故出處

《史记·天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗:“空中结楼殿,意表出云霞。”

成語典故

在很久以前,山村里有一位财主。他非常富有,但生性愚钝,尽做傻事,所以常遭到村人的嘲笑。  有一天,傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋,宽敞明亮,高大壮丽,心里非常羡慕,心想:我也有钱,而且并不比他的少。他有这样一幢楼,而我没有,这像什么话呢?一回到家,他马上派人把工匠找来,问道:“邻村新造的那幢楼,你们知道是谁造的吗?”  工匠们回答道:“知道,那幢楼是我们几个造的。”  傻财主一听,非常高兴,说:“好极了,你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子,要和那幢一模一样。”  工匠们一边答应,心里一边嘀咕;不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样,还得照吩咐去做,大家便各自忙开了。  一天,财主来到工地,东瞅瞅,西瞧瞧,心里十分纳闷,便问正在打地基的工匠:“你们这是在干什么?”  “造一幢三层楼高的屋子呀,是照您吩咐干的。”  “不对,不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层,下面那二层我不要,快拆掉。先造最上面的那层。”  工匠们听后哈哈大笑,说:“只要最上面那层,我们不会造,你自己造吧!”  工匠们走了,傻财主望着房基发愣。他不知道,只要最上面一层,不要下面两层,那是再高明的工匠也造不出来的。

成語造句

他不切实际地幻想一步登天,却不付诸行动,最终只能拥有如空中楼阁般虚幻的梦想。

成語故事

从前有一个富人,他非常富有但却有些不切实际。 有一天,这位富人突发奇想,想要建造一座独特的楼阁。他找来工匠,向他们描述自己心中的楼阁:这座楼阁要精美绝伦,与众不同,而且要建在半空中,仿佛悬浮着一般。工匠们听了都面面相觑,觉得这个想法简直是天方夜谭,他们纷纷劝富人放弃这个不切实际的念头,说在坚实的地面上建造楼阁才是可行的办法。然而富人却固执己见,坚持要按照自己的想法来。 于是,工匠们无奈之下开始尝试按照富人的要求去建造这座所谓的“空中楼阁”。他们努力地搭建着楼阁的框架,试图让它在空中稳固。可是无论他们怎么努力,楼阁始终无法真正地悬浮在空中,总是摇摇欲坠,存在着极大的安全隐患。 时间一天天过去,富人投入了大量的钱财和精力,但这座楼阁却始终未能建成。周围的人都开始嘲笑富人的愚蠢行为,说他一心追求虚幻的东西,却忽略了现实的基础。富人在众人的嘲笑声中,也渐渐意识到了自己的错误。 这就如同《百喻经·三重楼喻》中所记载的那个愚人,他只想要第三层楼,却不想要第一层和第二层,这显然是不可能实现的。就像这个富人想要的空中楼阁一样,脱离了实际,最终只能是一场泡影。我们在生活中也应该脚踏实地,根据实际情况去追求目标和理想,而不是像这位富人一样,妄图建造一座虚幻的空中楼阁,否则只会落得个白费力气和钱财的下场。 从这个故事中,我们明白了一个道理,那就是做任何事情都要从基础做起,循序渐进,不能好高骛远,否则只会一事无成。空中楼阁终究只是一个不切实际的幻想,只有立足于现实,才能真正地实现自己的梦想和目标。

南辕北辙

成語拼音

nán yuán běi zhé

成語解釋

想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

典故出處

《战国策·魏策四》:“犹至楚而北行也。”

成語典故

战国后期,一度称雄天下的魏国国力渐衰,可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦,听到这个消息,立刻半途折回,风尘仆仆赶来求见安厘王,劝阻伐赵。季梁对安厘王说:“今天我在太行道上,遇见一个人坐车朝北而行,但他告诉我要到楚国去。楚国在南方,我问他为什么去南方反而朝北走?那人说:‘不要紧,我的马好,跑得快。’我提醒他,马好也不顶用,朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说:‘不要紧,我的路费多着呢。’我又给他指明,路费多也不济事,这样到不了楚国。那人还是说:‘不要紧,我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了,他的方向不对,即使马跑得特别快,路费带得特别多,马夫特别会赶车,这些条件越好,也只能使他离开目的地越远。”说到这儿,季梁把话头引上本题:“而今,大王要成就霸业,一举一动都要取信于天下,方能树立权威,众望所归;如果仗着自已国家大、兵力强,动不动进攻人家,这就不能建立威信,恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样,只能离成就霸业的目标越来越远!”  魏安厘王听了这一席话,深感季梁给他点明了重要的道理,便决心停止伐赵。  以上史事,形成成语“北辕适楚”,后来在流传过程中,人们习惯说作“南辕北辙”,并引申出另一个成语“背道而驰”,意义和“南辕北辙”相同。

成語造句

他明明想要去北方,却一直往南方走,这完全是南辕北辙的做法。

成語故事

从前有一个人,他一直渴望去楚国游玩。有一天,他终于下定决心要踏上这趟旅程。 他收拾好行装,牵出一匹骏马,套上一辆华丽的马车,便兴高采烈地上路了。一路上他哼着小曲,欣赏着沿途的风景,心情格外舒畅。 然而,当他遇到路人询问他要去哪里时,他却自信满满地回答:“我要去楚国!”路人一听,十分惊讶,连忙提醒他:“你走错方向了,楚国在南边,你这是往北走啊!”这人却不以为然,还固执地说:“没关系,我的马跑得快!”路人摇摇头,叹息着离开了。 这人继续赶着马车前行,又遇到了另一个人。那个人也指出他走的方向不对,告诉他应该掉头往南走。可他依然坚信自己能到达楚国,还说:“我带的盘缠多,足够支撑我到达目的地。”就这样,他不顾众人的劝告,一直沿着错误的方向前进。 随着时间的推移,他离楚国越来越远,可他却丝毫没有察觉。他还在幻想着自己到达楚国后的情景,全然不知自己已经陷入了一个荒唐的境地。 在历史上,这样南辕北辙的例子也并不少见。比如在战争中,有些将领不顾实际情况,一味地按照自己的想法行事,结果导致战争的失败。就如同赵括纸上谈兵,虽然他理论知识丰富,但在实际作战中却不能根据战场形势灵活应变,最终导致了赵国的大败。 而在生活中,我们也常常会犯类似的错误。有时候我们明明知道自己的目标是什么,却因为固执己见或者没有正确的方法,而选择了错误的道路,与自己的目标背道而驰。我们应该时刻保持清醒的头脑,善于听取他人的意见和建议,及时调整自己的方向和策略,避免陷入南辕北辙的困境。 这个一心想去楚国的人,最终也没能到达他心中的目的地。他的行为成为了人们的笑柄,也让我们明白了一个深刻的道理:只有选择正确的方向,采取正确的方法,才能实现自己的目标。否则,就如同这个南辕北辙的人一样,只会离自己的梦想越来越远。

守株待兔

成語拼音

shǒu zhū dài tù

成語解釋

株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。

典故出處

《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。

成語典故

相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。  奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。  当天,他美美地饱餐了一顿。  从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。  成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。

成語造句

他整天想着不劳而获,就像守株待兔里的农夫一样,只知道傻等好运降临,却不努力去创造机会。

成語故事

在春秋时期的宋国,有一个普通的农夫,他每天都过着日出而作日落而息的生活,靠着自己的一亩三分地辛勤耕耘,虽然并不富裕,但也能维持生计。 有一天,农夫像往常一样在田地里劳作。中午时分,太阳高悬,天气炎热无比,农夫便在一棵大树下休息。就在这时,一只兔子突然从草丛中窜出,惊慌失措地向前奔跑。也许是这只兔子跑得太急了,竟然一头撞在了农夫休息的那棵大树的树干上,当场就晕了过去。农夫被这突如其来的情况惊呆了,等他反应过来,发现兔子已经死了。他高兴极了,心想:“这可真是天上掉馅饼啊,不费吹灰之力就得到了一只兔子。”农夫满心欢喜地捡起兔子,回到家中,美美地饱餐了一顿。 从那以后,农夫就不再像以前那样专心种地了。他整天想着还会有兔子主动撞到树上,然后他就可以不劳而获。于是,他每天都守在那棵大树下,幻想着能再次捡到兔子。他甚至连田地里的庄稼都懒得去管了,任由它们荒废。 就这样,日子一天天过去,农夫再也没有等到兔子撞树,而他田地里的庄稼因为没有得到及时的照料,收成变得很差。他的妻子看到这种情况,多次劝说他回到田地里好好种地,但农夫根本听不进去,依然固执地守在树下。 邻居们知道了农夫的事情,都纷纷摇头叹息,说他太愚蠢了。他们对农夫说:“你不能只想着不劳而获,靠偶然的运气是不可能长久的。只有通过自己的努力和辛勤劳动,才能真正获得收获。”然而,农夫却不以为然,他坚信自己一定还能等到兔子。 最终,农夫因为长期不劳作,生活变得越来越艰难,他也成为了大家口中的笑柄。这个故事也被人们传颂开来,警示后人不要像这个农夫一样,存有不切实际的幻想,妄图通过守株待兔的方式获得成功。正如《韩非子·五蠹》中所说:“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”我们应该脚踏实地,通过自己的努力和奋斗去追求美好的生活,而不是寄希望于偶然的幸运降临。只有这样,我们才能在人生的道路上取得真正的成功和成就。

天花乱坠

成語拼音

tiāo huā luàn zhuì

成語解釋

传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。

典故出處

《心地观经·序品》:“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空。”

成語典故

两晋南北朝时佛教盛行,全国有寺庙3万多所,僧尼200多万。  南朝的梁武帝带头求神拜佛,在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺,他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经,并培养了许多中国弟子。有了经书,讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众,佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是:云光法师讲经,感动了上天,天上的鲜花纷纷坠落。  后来,佛教在中国分成许多宗派,影响最大的是“禅宗”。宋真宗时,道原和尚编了一本《景德传灯录》,记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会,反对“讲得天花乱坠”。

成語造句

他的一番讲述十分精彩,简直说得天花乱坠,让听众们都沉浸其中。

成語故事

在南北朝时期,有一个和尚叫云光法师。他讲经说法的能力非常出众,极具感染力。 云光法师常常在南京的石子岗上设坛讲经,每次说法都能吸引众多听众前来聆听。他讲经时神情专注,声音洪亮而富有磁性,能将佛经中的道理深入浅出地阐释出来。 有一次,云光法师又在石子岗上开讲。他滔滔不绝地讲述着佛法的精妙之处,听众们都沉浸在他的讲解之中。随着他的讲述,天空中竟然出现了奇异的景象。无数色彩斑斓的花瓣纷纷飘落下来,如同花雨一般,绚丽而迷人。这些花瓣在空中缓缓飘落,仿佛是对云光法师精彩讲经的回应和赞赏。 人们看到这神奇的一幕,都感到无比震撼和惊叹。大家纷纷传说,云光法师的讲经如此精彩,以至于能让天花乱坠。 云光法师的名声也因此越来越响亮,许多人都慕名前来听他讲经。他的讲经不仅让人们对佛法有了更深刻的理解,也给当时的社会带来了一定的影响。 在历史记载中,类似云光法师这样凭借自己的才华和能力引起轰动的人物还有很多。他们以自己独特的方式,在各自的领域里展现出非凡的魅力和影响力。 “天花乱坠”这个成语便由此而来,后来常用来形容人说话巧妙动听,但虚妄、不切实际。它提醒着人们,在面对那些言辞华丽却缺乏实质内容的话语时,要保持清醒的头脑和理性的判断,不要轻易被表面的美好所迷惑,而是要深入思考其背后的真实性和可行性。同时,我们也应该欣赏和学习那些真正有才华、有智慧的人,他们能够用恰当的方式表达自己的观点和思想,给人以启迪和帮助。

滔滔不绝

成語拼音

tāo tāo bù jué

成語解釋

滔滔:形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多,说起来没个完。

典故出處

五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”

成語典故

唐朝时期,中书侍郎张九龄负责吏部选拔人才,他主张不循资格用人,设十道采访使,受到皇帝的赞许。他不但能很好地协助皇帝处理政务,而且是有才的诗人。他能言善辩,每当谈论经书时总是滔滔不绝,像下阪走丸一样毫无阻碍。

成語造句

他一旦打开了话匣子,就开始滔滔不绝地讲述自己的经历,让人根本插不上话。

成語故事

在很久很久以前,有一个名叫张华的书生。 张华自幼聪慧好学,博览群书,对知识有着无尽的渴望和追求。他常常游历四方,拜访各地的学者和贤达,不断地汲取新的知识和见解。 有一次,张华来到了一座繁华的城镇。这里正在举行一场盛大的学术研讨会,来自各地的文人墨客齐聚一堂,畅谈自己的观点和思想。张华也兴致勃勃地参与其中。 当轮到张华发言时,他仿佛打开了知识的闸门,开始滔滔不绝地阐述自己的观点。他从天文地理讲到历史人文,从哲学伦理讲到诗词歌赋,旁征博引,条理清晰。他的话语如流水般连绵不断,让在场的众人都听得入了迷,被他的博学和口才所折服。 张华的演讲持续了很久,他完全沉浸在自己的思绪中,尽情地分享着自己的见解和感悟。而听众们也都聚精会神地聆听着,生怕错过任何一个精彩的细节。 在张华演讲结束后,全场爆发出了热烈的掌声和欢呼声。人们纷纷称赞他的才华和学识,他也因此声名远扬。 后来,张华凭借着自己的才华和努力,成为了一位备受尊敬的学者和思想家。他的名字传遍了大江南北,成为了人们心目中的楷模。 而“滔滔不绝”这个成语,也因为张华的这次精彩表现,被用来形容一个人说话连续不间断,口才极好,就像张华那样,能够在众人面前尽情地展现自己的才华和学识,用源源不断的话语打动和影响着他人。这个成语也一直流传至今,提醒着我们要不断学习和积累,让自己拥有丰富的知识和卓越的表达能力,能够在适当的时候展现出自己的魅力和价值。

无稽之谈

成語拼音

wú jī zhī tán

成語解釋

无稽:无法考查。没有根据的说法。

典故出處

《尚书·大禹漠》:“无稽之言勿听。”

成語典故

上古时代,大禹治水有功,舜帝认为他最有资格接受帝位,就准备禅位给他,并告诫他:“你不骄不躁,天下没人与你争高下,你不夸耀自己,天下没人与你争功名。人心很险恶,道心很深微,所以要做圣人必须做到无稽之言勿听。”。

成語造句

他说的那些话完全是无稽之谈,没有任何事实依据。

成語故事

在很久很久以前,有一个名叫风遥的国度。这个国家的人们安居乐业,过着平静而祥和的生活。 在这个国度里,有一位名叫孟达的人。孟达此人能说会道,但却常常喜欢信口开河,说出一些没有根据的话。 有一天,孟达在集市上闲逛,看到众人围在一起讨论着一些事情。他凑过去,听到大家正在谈论关于邻国的一些传闻。孟达眼珠一转,心中便有了一个主意。他清了清嗓子,大声说道:“你们知道吗?我刚刚得到一个消息,邻国的国王准备率领大军攻打我们风遥国呢!”众人一听,顿时炸开了锅,面露惊慌之色。有人着急地问道:“孟达,你这消息可靠吗?”孟达拍着胸脯说道:“那当然,这可是我从一个非常可靠的渠道得知的,千真万确!” 就这样,孟达的话在风遥国迅速传开了,引起了一片恐慌。国王得知此事后,十分重视,立刻召集大臣们商议对策。大臣们经过一番调查,却发现根本没有任何迹象表明邻国会攻打风遥国。国王十分生气,他派人将孟达带到了王宫。 国王质问孟达:“你为何要散播这样的无稽之谈,引起百姓的恐慌?”孟达却依然振振有词:“陛下,我也是为了国家的安危着想啊,宁可信其有,不可信其无嘛。”国王愤怒地说道:“你这纯粹是胡言乱语,没有任何根据的话岂能随意乱说!” 最终,国王下令对孟达进行了惩罚,让他明白了信口开河、胡言乱语的后果。而风遥国也恢复了往日的平静。 这件事情也让人们深刻地认识到,在生活中不能像孟达一样,说出一些没有根据、荒谬绝伦的话。正如古人云:“言不可无稽,行不可无据。”我们应该以事实为依据,避免传播无稽之谈,以免给他人和社会带来不必要的麻烦和混乱。只有这样,我们的生活才会更加和谐、美好。

信口开河

成語拼音

xìn kǒu kāi hé

成語解釋

比喻随口乱说一气。

典故出處

元·王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一个信口开合知。”

成語典故

楚汉相争时期,刘邦与项羽在灵壁激战,刘邦败北,屯兵荥阳。项羽授英布为“当阳君”,率40万进驻九江。刘邦派“典谒官”随何去劝说英布投降。英布则说随何信口开河,然而他还是投降刘邦。刘邦故意气他,后设宴款待,封“九江侯”。

成語造句

他总是随意发表一些没有根据的言论,简直就是信口开河。

成語故事

在古代的一个小镇上,有一个名叫王五的人。王五平日里总喜欢夸夸其谈,高谈阔论,但所说的话常常是没有根据,随口而出。 一天,王五在镇中心的集市上闲逛,看到一群人围在一起议论纷纷。他好奇地凑过去,原来是关于隔壁镇闹匪患的事情。人们都在担心匪患会不会波及到他们的小镇,大家都在认真地讨论着应对之策。 王五见状,心中涌起一股表现的欲望。他清了清嗓子,大声说道:“哎呀,你们不必担心,那些土匪不过是一群乌合之众罢了。我曾经可是和最厉害的土匪打过交道的,我深知他们的弱点。以我的经验,咱们镇只要派几个人过去,就能轻松把他们打得落花流水,根本不足为惧。”众人听了,将信将疑地看着他。 有人忍不住问:“王五,你真的有那么厉害?可别是信口开河啊。”王五拍着胸脯保证道:“我怎么会信口开河呢?我所言句句属实,你们就放心吧。” 随着时间的推移,王五的大话越说越多。他开始编造各种离奇的经历和故事,一会儿说自己曾经单枪匹马闯入敌营,一会儿又说自己和某位权贵有着深厚的交情。人们一开始还会被他的话吸引,但渐渐地发现他所说的很多事情都根本经不起推敲。 终于,有一次镇上真的遇到了一些麻烦。有人想起了王五之前说的那些大话,便提议让王五去解决。王五顿时慌了神,他根本没有那个能力,之前所说的一切不过是信口胡诌罢了。但此时骑虎难下,他只能硬着头皮去尝试。 结果可想而知,王五不但没有解决问题,反而让事情变得更加糟糕。人们这才彻底看清了王五的真面目,明白他就是一个喜欢信口开河、满嘴跑火车的人。从此,王五在镇上的名声一落千丈,大家都不再相信他说的任何话。 这个故事告诉我们,说话一定要有根据,不能随意信口开河。否则,就如同王五一样,最终只会自食恶果。正如《论语》中所说:“君子欲讷于言而敏于行。”我们应该谨言慎行,用实际行动来证明自己的能力和价值,而不是靠毫无根据的言语来吹嘘自己。

信口雌黄

成語拼音

xìn kǒu cí huáng

成語解釋

信:任凭,听任;雌黄:即鸡冠石,黄色矿物,用作颜料。古人用黄纸写字,写错了,用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实,随口乱说。

典故出處

晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,辄更易之,时号口中雌黄。”

成語典故

王衍是东晋人,有名的清谈家。他喜欢老庄学说,每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾,漏洞百出,别人指出他的错误或提出质疑,他也满不在乎,甚至不假思索,随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。《颜氏家训》中也有“观天下书未遍,不得妄下雌黄”之论。

成語造句

他完全不顾事实,随意编造谎言,简直就是在信口雌黄。

成語故事

在西晋时期,有一个人叫王衍。他出身名门望族,年少时就才华出众,声名远扬。 王衍长得一表人才,风度翩翩,而且能言善辩。他喜欢高谈阔论,常常在众人面前发表自己的观点和见解。然而,他有一个很大的毛病,就是说话随心所欲,经常不讲根据就随意更改自己的言论。 有一次,王衍与众人谈论玄学。他一开始提出了一个观点,众人听后纷纷表示赞同。但过了一会儿,他似乎觉得自己刚才的说法不太合适,于是不加思索地就推翻了之前的观点,转而提出了一个完全相反的说法。众人都感到十分惊讶和困惑,有人就质疑他为何如此轻易地改变自己的观点。王衍却神色自若地说:“哎呀,我刚才只是随口说说而已,不必当真。”众人听了,都对他这种不负责任的态度感到不满。 还有一次,王衍在朝堂上参与讨论国家大事。他一开始信誓旦旦地提出了一项政策建议,许多大臣都觉得有一定道理。然而,当其他大臣提出不同意见时,王衍竟然又轻易地放弃了自己的主张,转而附和别人的观点。这种朝令夕改的行为让皇帝也十分恼火,斥责他没有坚定的立场和原则。 随着时间的推移,王衍的这种“信口雌黄”的行为越来越频繁,他的名声也渐渐变得不好起来。人们开始对他的言论和行为持怀疑态度,不再像以前那样尊重和信任他。 后来,有一位智者针对王衍的这种行为评论道:“王衍之为人,犹如信口雌黄,毫无诚信可言。其言论犹如无根之萍,飘忽不定,难以令人信服。”这句话很快就传遍了大街小巷,“信口雌黄”这个成语也由此而来,用来形容那些不顾事实,随口乱说,随意更改言论的人。 王衍最终也为自己的行为付出了代价。在那个动荡的时代,他的这种不可靠的作风使得他在政治上举步维艰,未能取得更大的成就。而“信口雌黄”这个成语则流传下来,时刻提醒着人们要谨言慎行,尊重事实,坚守自己的原则和立场,不要像王衍那样随意更改自己的言论,以免失去他人的信任和尊重。历史的长河不断向前流淌,王衍的故事成为了一个反面教材,让后人引以为戒。

一意孤行

成語拼音

yī yì gū xíng

成語解釋

指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。

典故出處

《史记·酷吏列传》:“公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”

成語典故

出处《史记。酷吏列传》西汉时期,有个叫赵禹的人,是太尉周亚夫的属官司,一个偶然的机会,汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利,寓意深刻,认为在当时很少有人及得上他。汉武帝大为赏识,便让赵禹担任御史,后又升至太中大夫,让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;他们根据汉武帝的旨意,对原有的法律条文重新进行了补充和修订。当时许多官员都希望赵禹能手下留情,把法律条文修订得有个回旋的余地,便纷纷请他和张汤一起作客赴宴,但赵禹从来不答谢回请。几次以后,不少人说他官架子大;看不起人。过了一些时候,赵禹和张汤经过周密的考虑和研究,决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法,用来限制在职官吏,不让他们胡作非为。消息一传出,官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹,不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家,谁知赵禹见了公卿,只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示,过了一会,公卿们见实在说不下去了,便起身告辞。谁知临走前,赵禹硬是把他们带来的重礼退还。这样一来,人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人,有人问赵禹,难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说:“我这样断绝好友或宾客的请托,就是为了自己能独立地决定、处理事情,按自己的意志办事,而不受别人的干扰。

成語造句

他不听他人的劝告,执意按照自己的想法去做,完全是一意孤行,最终导致了不好的结果。

成語故事

在很久以前,有一个国家名叫卫国。卫国的国君卫灵公,性格固执,常常不听从大臣们的合理建议。 当时,卫国面临着一些重要的决策,关乎国家的安危和发展。大臣们纷纷进言,提出各种策略和方案,但卫灵公却总是坚持自己的想法,完全不顾及其他人的意见。 有一次,卫国与邻国发生了一些摩擦,大臣们认为应该通过和平谈判的方式来解决争端,避免战争的爆发。他们详细地分析了局势,阐述了战争可能带来的严重后果。然而,卫灵公却一意孤行,执意要发动战争。 他不顾大臣们的苦苦劝阻,调动了大量的军队,准备与邻国开战。战争的过程十分惨烈,卫国的军队遭受了重大的损失,百姓们也陷入了水深火热之中。 这场战争过后,卫国的国力大大削弱,国家陷入了困境。但卫灵公依然没有认识到自己的错误,依旧我行我素。 在历史的记载中,像卫灵公这样一意孤行的君主并不少见。例如,在某些朝代,一些皇帝为了满足自己的私欲或坚持错误的决策,不顾群臣的反对,最终导致国家衰败。 一意孤行这个成语,正是提醒人们不要固执地坚持错误的想法或行为,而应该广泛听取他人的意见,保持理性和客观。只有这样,才能做出正确的决策,避免因为自己的盲目和固执而带来严重的后果。 我们在生活中也常常会遇到需要做出决策的时候,此时我们不能像卫灵公一样一意孤行,而应该学会倾听他人的声音,综合考虑各种因素,这样才能让我们的人生道路更加顺畅,避免因为一时的冲动和固执而误入歧途。

夜郎自大

成語拼音

yè láng zì dà

成語解釋

夜郎:汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

典故出處

《史记·西南夷列传》:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。”

成語典故

汉朝的时候,在西南方有个名叫夜郎的小国家,它虽然是一个独立的国家,可是国土很小,百姓也少,物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大,从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。  有一天,夜郎国国王与部下巡视国境的时候,他指着前方问说:“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意,于是就说:“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬起头来、望着前方的高山问说:“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说:“天底下没有比这座山更高的山了。”  后来,他们来到河边,国王又问:“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说:“大王说得一点都没错。”从此以后,无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。  有一次,汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国,滇王问使者:“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳,他没想到这个小国家,竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国,骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大,竟然不知天高地厚也问使者:?汉朝和我的国家哪个大?”。

成語造句

他总是觉得自己无所不能,其实不过是夜郎自大罢了。

成語故事

在很久很久以前,有一个地方叫做夜郎。夜郎是西南地区的一个小国,由于地处偏远,与外界的交流相对较少。 当时,汉朝的使者出使到了夜郎。夜郎的国王从来没有见过汉朝使者这样的人物,也不知道汉朝的强大和广阔。当使者向他介绍汉朝的情况时,夜郎国王竟然傲慢地问道:“汉朝和我的国家相比,哪个更大?” 使者听了,感到十分惊讶和可笑。他耐心地向夜郎国王解释说:“汉朝拥有广阔的土地,人口众多,城市繁荣,文化昌盛,是一个非常强大的国家。”然而,夜郎国王却根本不相信使者的话,他依然坚信自己的国家是最伟大的。 使者回到汉朝后,将夜郎国王的无知和傲慢告诉了皇帝。皇帝和大臣们听了,都不禁摇头失笑。从此,“夜郎自大”这个成语就流传了下来,用来形容那些见识浅薄却又自以为是的人。 在历史的长河中,这样的例子并不少见。比如在古代,有些小国的君主因为长期处于封闭的环境中,缺乏对外部世界的了解,就容易产生盲目自大的心理。他们往往只看到自己国家的一点成就,就认为自己是天下无敌的,却不知道外面的世界有多么广阔和复杂。 就如同夜郎国王一样,只看到了自己眼前的一小片天地,却误以为那就是整个世界。这种自大的心态不仅会阻碍个人的成长和进步,也会对国家和民族的发展产生负面影响。只有保持谦虚的态度,不断学习和了解外部世界,才能真正开阔自己的视野,避免陷入“夜郎自大”的误区。 我们应该从这个成语故事中吸取教训,时刻保持清醒的头脑和谦虚的心态。不要因为一时的成就或者优势而骄傲自满,要知道人外有人,天外有天。只有不断努力,不断进步,才能在这个竞争激烈的世界中立于不败之地。

掩耳盗铃

成語拼音

yǎn ěr dào líng

成語解釋

掩:遮蔽,遮盖;盗:偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

典故出處

《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。”

成語典故

春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重,怎么也挪不动。他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。  小偷找来一把大大锤,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。小偷着慌,心想这下糟了,这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。  他越听越害怕,不同自由地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。  故事出自《吕氏春秋 自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

成語造句

他以为自己可以偷偷拿走别人的东西而不被发现,这简直就是掩耳盗铃。

成語故事

春秋时期,各个诸侯国纷争不断,社会动荡不安。在一个名为卫国的小国中,有一个贪婪而愚蠢的人,名叫张三。 张三整日游手好闲,却总想着不劳而获。一天,他路过一个富户人家,看到门口摆放着一个极其精美的大钟。那大钟造型别致,上面雕刻着华丽的图案,一看就价值不菲。张三顿时心生贪念,心想若是能将这大钟据为己有,那该多好啊。 然而,这大钟实在太大太重了,凭他一人之力根本无法搬走。张三苦思冥想了许久,终于想出了一个自认为绝妙的办法。他找来一块布,想要把钟蒙起来,然后再悄悄运走。可是当他蒙上布后去搬钟时,钟发出了巨大的声响。张三害怕被人发现,急忙捂住自己的耳朵,神奇的是,他发现自己听不到钟声了。 他心中大喜,以为这样别人也听不到钟声了,于是便肆无忌惮地开始砸钟。他一边砸,一边还得意地哼着小曲,完全沉浸在自己的幻想之中。可事实上,钟声响亮地传遍了整个街区,周围的邻居们听到钟声纷纷赶来,看到张三正在做着如此荒唐可笑的事情。 大家都对张三的行为感到不可思议,有人嘲笑他说:“你这不是掩耳盗铃吗?捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,真是愚蠢至极!”张三这才如梦初醒,意识到自己的行为是多么的可笑和荒唐。最终,张三被众人扭送到官府,受到了应有的惩罚。 这个故事后来被广为流传,“掩耳盗铃”也成为了一个成语,用来讽刺那些自欺欺人、明明掩盖不了事实却还要去刻意隐瞒的人。在历史上,类似张三这样掩耳盗铃的人也并不少见。比如,有些统治者为了维护自己的统治,故意忽视社会上存在的问题,装作一切都很美好,最终导致国家陷入危机;有些人为了逃避责任,故意歪曲事实,以为这样就能瞒天过海,却不知真相迟早会大白于天下。 掩耳盗铃的行为,不仅不能解决问题,反而会让问题变得更加严重。在面对困难和挑战时,我们应该勇敢地面对现实,积极寻求解决办法,而不是像张三一样选择逃避和自欺欺人。只有这样,我们才能不断成长和进步,避免成为被人耻笑的对象。

缘木求鱼

成語拼音

yuán mù qiú yú

成語解釋

缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。

典故出處

《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”

成語典故

战国时候,齐国国君齐宣王想用武力征服天下,孟子劝他放弃武力,采用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说:“大王如果想用武力征服天下,就好比‘缘木求鱼’,结果肯定是徒劳无功,不但达不到目的,还可能造成祸害。”  齐宣王觉得孟子的话很有道理,便听从了他的劝告。

成語造句

他想通过这种不切实际的方法来达成目标,简直就是缘木求鱼,最终必然会失败。

成語故事

从前,有一个诸侯国的国君,他非常贪婪且急功近利。有一次,他听大臣说在远方的山林中藏有无数的珍宝,只要能得到这些珍宝,国家就能变得无比富强。 国君心动不已,立刻召集了一批士兵,准备去山林中寻找珍宝。然而,他却选择了一个极为荒唐的方法,那就是让士兵们爬到树上去寻找。士兵们虽然觉得这个方法很奇怪,但又不敢违抗国君的命令,只能硬着头皮去做。 他们来到山林,纷纷爬上了大树,在树枝间苦苦寻觅,期望能找到传说中的珍宝。可是,在树上怎么可能找到埋在地下或者藏在山洞里的珍宝呢?时间一天天过去,士兵们疲惫不堪,却依然一无所获。 这时,一位贤明的大臣得知了此事,他赶紧进宫面见国君。大臣诚恳地对国君说:“大王啊,您这样做简直就是缘木求鱼啊!鱼生活在水中,爬到树上怎么可能找到鱼呢?同理,珍宝在山林的深处或者隐蔽之处,而不是在树上。我们应该制定合理的计划,派遣有经验的人去仔细探寻,而不是采用这种荒唐可笑的方法。”国君听了大臣的话,这才恍然大悟,意识到自己的愚蠢。 在历史上,也有类似这样盲目行事最终导致失败的例子。比如在某些战争中,将领们不根据实际情况制定战略,而是一味地蛮干,结果导致军队遭受重大损失。正如缘木求鱼这个成语所警示的,我们在追求目标时,必须要根据事物的本质和规律,选择正确的方法和途径,否则只会是白费力气,离目标越来越远。 这个故事也提醒我们,无论是治理国家还是个人行事,都不能被欲望冲昏头脑,不能盲目地去追求不切实际的东西。要保持清醒的头脑,理性地分析问题,遵循正确的方法和原则,才能真正达成自己的目标,取得成功。否则,就会像那位在树上寻找珍宝的国君一样,成为人们的笑柄。我们应该从这个成语故事中吸取教训,避免重蹈覆辙,让自己在人生的道路上走得更加顺畅。

子虚乌有

成語拼音

zǐ xū wū yǒu

成語解釋

子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

典故出處

汉·司马相如著《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”

成語典故

西汉时期,司马相如写的《子虚赋》深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况,故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳,向子虚发难。

成語造句

关于他贪污的传闻纯粹是子虚乌有,这都是别有用心的人编造出来的谣言。

成語故事

在西汉时期,有一位才华横溢的文人叫司马相如。 司马相如最初凭借一篇《子虚赋》而声名鹊起。这篇赋中描绘了一个虚构的齐王出猎的盛大场面,其中充满了华丽的辞藻和丰富的想象。 当时的汉武帝刘彻偶然间读到了《子虚赋》,对其大为赞赏,以为是古人之作。后来,当他得知这是司马相如所写时,立刻召见了司马相如。司马相如便向汉武帝详细阐述了这篇赋的创作背景和意图。 汉武帝听后,对司马相如的才华更是钦佩不已。有一次,汉武帝问司马相如:“你在《子虚赋》中所描述的场景固然精彩,但那毕竟是虚构的。那你能否根据真实的情况再创作一篇呢?”司马相如欣然应允。 于是,司马相如经过一番精心构思,又创作了一篇《上林赋》。在这篇赋中,他将汉武帝的上林苑描绘得美轮美奂,其奢华和宏大程度令人惊叹。然而,其中一些场景和描述其实在现实中并不存在,是司马相如凭借自己的想象力和文学才华创造出来的。 随着时间的推移,司马相如的这两篇赋广为流传,“子虚乌有”这个成语也由此诞生。它用来形容那些虚构的、不真实的事物或情况。就如同司马相如在赋中所描绘的一些场景,虽然精彩绝伦,但在现实生活中却找不到对应的实际存在。 在历史的长河中,“子虚乌有”这个成语被广泛应用。人们用它来提醒自己不要轻易相信那些没有根据的传闻或虚假的表象,要保持理性和判断力。在面对各种信息时,要善于分辨真伪,不被那些虚构的、不切实际的东西所迷惑。同时,它也告诫人们在创作和表达时,要注意真实性和合理性,不能过分夸大或虚构事实,以免误导他人。 司马相如以其卓越的文学才华,通过《子虚赋》和《上林赋》为我们留下了“子虚乌有”这个经典的成语。它不仅是汉语言文化中的一颗璀璨明珠,更是对人们思维和行为的一种深刻启示。让我们在生活中能够更加清晰地认识世界,明辨是非,以更加理性和智慧的方式去面对生活中的种种现象和挑战。

纸上谈兵

成語拼音

zhǐ shàng tán bīng

成語解釋

在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

典故出處

《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。

成語典故

战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。因此很骄做,自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败。”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡。

成語造句

在实际工作中,我们不能只是夸夸其谈,否则就会像赵括一样纸上谈兵,最终一事无成。

成語故事

在历史的长河中,有这样一个故事。 战国时期,赵国名将赵奢的儿子赵括,自幼聪慧好学,对兵法研读极深,每每与人谈论军事战略,都能说得头头是道,常常能将众人说得信服不已。 随着时间的推移,赵括的名声越来越大,很多人都认为他将来必定会成为像他父亲一样出色的将领。然而,赵奢却并不这样认为,他深知战争的复杂性和残酷性,不是仅凭纸上的理论就能取胜的。 有一次,赵奢对妻子说:“括儿虽然熟读兵法,但他从未真正经历过战场的洗礼,不懂得灵活应变,将来若是让他领军,恐怕会给国家带来灾难。” 不久后,秦国和赵国之间爆发了一场大规模的战争。廉颇作为赵国的主将,采取了坚守的策略,使得秦军久攻不下。但是赵王却听信了一些人的谗言,认为廉颇太过保守,不利于战争的进展。 在众人的推荐下,赵王决定任用赵括为将,替换下廉颇。赵括接到任命后,信心满满地带着大军出征了。他按照自己所学的兵法知识,对军队进行了一系列的部署。 然而,秦军的将领白起可不是一般人,他久经沙场,经验丰富。当他得知赵国换了赵括为将后,心中便有了计策。 白起先是佯装败退,引得赵括轻敌冒进。赵括以为秦军不过如此,便率领大军一路追击。殊不知,这正是白起设下的陷阱。 当赵括带领的赵军进入了秦军的包围圈后,白起立刻下令出击,将赵军分割包围。赵括这才发现自己陷入了绝境,但此时已经为时已晚。 赵军在包围圈中苦苦挣扎,粮草断绝,士兵们士气低落。尽管赵括竭尽全力想要突围,但都以失败告终。 最终,赵军全军覆没,赵括也在战斗中被杀。这场战役给赵国带来了巨大的灾难,国力大损。 “纸上谈兵”的赵括,空有满腹的兵法理论,却没有实际的作战经验和能力,最终导致了惨痛的失败。这个故事也让后人深刻地认识到,理论与实践相结合的重要性,切不可仅凭书本上的知识就盲目自信,而忽视了现实中的种种复杂情况。历史的教训是深刻的,我们应当从中汲取智慧,在面对各种挑战时,能够保持清醒的头脑,以更加务实的态度去应对。

白日做梦

成語拼音

bái rì zuò mèng

成語解釋

大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。

典故出處

明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》以为必中而遍问星相者,亦是白日做梦。”

成語典故

换抠三县鬼迷心窍妄想回头!明摆着的,是你抠三县白日做梦。★谌容《万年青》五十七

成語造句

他总想着一夜暴富,却从不付出努力,这纯粹是白日做梦。

成語故事

从前有一个年轻人,名叫小李。他整天不务正业,却总幻想着能够一夜暴富,过上荣华富贵的生活。 小李生活在一个普通的小镇上,家里的条件也很一般。他看到别人穿着华丽的衣服,住着宽敞的大房子,心里就充满了羡慕和渴望。于是,他不愿意脚踏实地去努力工作,而是把时间都花在了做白日梦上。 他常常幻想自己走在路上,突然捡到了一大笔钱,或者遇到了一个贵人,带他走上了飞黄腾达的道路。有一天,他听说隔壁的村子里有人挖到了宝藏,一下子变得非常富有。他就开始幻想自己也能有这样的好运,于是每天都跑到村子附近的山上到处挖掘,期望能找到隐藏的宝藏,然而却一无所获。 他的父母和朋友都劝他要务实一些,通过自己的努力去争取美好的生活,但他根本听不进去。他坚信自己的好运一定会到来,继续沉浸在他的白日梦中。 就这样,日子一天天过去,小李依然一事无成。而那些和他一起长大的人,通过辛勤的工作和不断地学习,都逐渐过上了不错的生活。 有一次,小李看到一本古籍中记载着一个故事。在古代,有一个人也和他一样整天做着不切实际的美梦,幻想能够不劳而获。然而,最终这个人在贫困潦倒中度过了一生。小李看到这个故事,心中有了一丝触动,但很快他又安慰自己,觉得自己和那个人不一样,自己的好运肯定会来的。 可是,现实是残酷的。随着时间的推移,小李的家庭状况变得越来越差,父母也因为他的不作为而忧心忡忡。终于,小李意识到自己不能再这样继续下去了,他开始反思自己的行为。 他明白了,白日做梦是不可能实现自己的愿望的,只有通过自己的努力和付出,才能真正获得成功和幸福。于是,他决定改变自己,不再沉迷于那些虚幻的幻想,而是脚踏实地去工作,去奋斗。 从那以后,小李开始努力找工作,认真学习技能。虽然一开始他遇到了很多困难和挫折,但他没有放弃,而是坚持不懈地努力着。经过一段时间的努力,他终于找到了一份合适的工作,并且通过自己的努力逐渐在工作中取得了不错的成绩。 随着时间的流逝,小李的生活慢慢变得越来越好。他终于明白,只有通过自己的辛勤劳动,才能创造出真正属于自己的美好生活。而那些曾经的白日梦,也成为了他人生中的一个教训,提醒他要永远保持脚踏实地的态度。

不切实际

成語拼音

bù qiē shí jì

成語解釋

指不符合实际。

典故出處

成語典故

在确定销售计划之前,应先进行市场调查,以免做出不切实际的预测。

成語造句

他总是幻想一些一步登天的事情,想法简直不切实际。

成語故事

在很久很久以前,有一个年轻的书生名叫张华。张华出生在一个普通的家庭,但他自幼就对知识充满了渴望,一心想着能够通过自己的努力成就一番大事业。 张华整日埋头苦读,他读了许多的书籍,心中渐渐萌生出了各种宏伟的想法和抱负。然而,随着时间的推移,张华的想法开始变得越来越不切实际。他常常幻想自己能够一夜之间功成名就,拥有无尽的财富和崇高的地位,却不愿意脚踏实地去努力和付出。 有一次,张华听说京城有一个重要的考试,只要通过这个考试就能获得高官厚禄。他便毫不犹豫地踏上了前往京城的路途,完全没有考虑到自己的实际能力和准备情况。一路上,他还不断地向别人吹嘘自己将会如何在考试中一鸣惊人,仿佛已经看到了自己辉煌的未来。 到了京城后,张华才发现考试的难度远远超出了他的想象。其他考生们都经过了长时间的刻苦学习和精心准备,而他却只是凭借着自己不切实际的幻想。结果可想而知,张华在考试中一败涂地,灰溜溜地回到了家乡。 但是,张华并没有从这次失败中吸取教训。他依然沉浸在自己不切实际的幻想中,继续做着那些遥不可及的美梦。他开始四处寻找捷径,试图找到一种不需要付出太多努力就能获得成功的方法。 周围的人看到张华的样子,都纷纷摇头叹息,有人好心地劝他要脚踏实地,根据实际情况来规划自己的人生。然而,张华却根本听不进去,他坚信自己的想法是正确的,只是还没有遇到合适的机会。 就这样,张华在自己不切实际的幻想中越陷越深,最终一事无成。他浪费了自己大好的青春年华,也辜负了家人和朋友对他的期望。 这个故事告诉我们,我们要有梦想和追求,但一定要结合实际情况,不能只是沉浸在不切实际的幻想中。只有脚踏实地,一步一个脚印地去努力,我们才能够真正实现自己的目标,走向成功的道路。正如古人所云:“千里之行,始于足下。”我们不能好高骛远,而要着眼于当下,通过实际行动来让梦想照进现实。

不切实际-成語圖片

不切实际

匪夷所思

成語拼音

fěi yí suǒ sī

成語解釋

匪不是;夷平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。

典故出處

《周易·涣》涣有丘,匪夷所思。”

成語典故

孙莱山入枢廷,是在意中,乌少云则匪夷所思了。★高阳《清宫外史》下册

成語造句

他竟然在大庭广众之下做出那样的举动,实在是匪夷所思。

成語故事

在很久很久以前,有一个神秘而古老的国度。这个国度中发生了一件令人感到十分奇怪和难以理解的事情。 当时,国度中有一位智慧超群的大臣名叫李明。李明为人正直,一心为国家和人民谋福祉。然而,国王却听信了一些奸臣的谗言,开始对李明产生了怀疑和不满。 有一天,国王突然宣布要对李明进行一项奇特的考验。他命人在王宫前放置了一个巨大的箱子,箱子上有一把复杂的锁。国王要求李明在三天之内打开这个箱子,否则就要将他治罪。 李明面对这个莫名其妙的考验感到十分困惑,但他还是决定全力以赴。他日夜研究这个箱子和锁的结构,尝试了各种方法,但都毫无进展。 就在李明感到绝望的时候,一个奇怪的老人出现在他面前。老人告诉他,这个箱子的钥匙其实就在王宫的花园里,但具体位置需要他自己去寻找。李明虽然对老人的话半信半疑,但还是决定去花园碰碰运气。 他在花园中仔细寻找,不放过任何一个角落。终于,在一个不起眼的花丛下,他发现了一块形状奇特的石头。当他拿起石头时,发现石头的底部竟然刻着一把钥匙的形状。李明恍然大悟,他拿着石头迅速回到王宫前,将石头插入锁孔,果然,箱子缓缓打开了。 然而,当箱子打开后,里面的东西却让所有人都大吃一惊。箱子里竟然只有一张纸条,纸条上写着一行字:“考验你的并非开锁,而是你的智慧和勇气。” 这件事情让所有人都感到匪夷所思,他们不明白国王为什么要进行这样一个奇怪的考验。但李明却明白了国王的深意,国王是想用这种方式提醒他,在面对困难和挑战时,不能仅仅依靠常规的方法,而要运用自己的智慧和勇气去寻找解决问题的途径。 从那以后,李明更加尽心尽力地为国家和人民服务,他的智慧和勇气也得到了更多人的认可和赞扬。而这个神秘国度中发生的这件匪夷所思的事情,也成为了人们口中流传的一段佳话,提醒着后人要勇于面对未知,用智慧和勇气去探索和解决问题。

浮而不实

成語拼音

fú ér bù shí

成語解釋

形容知识浅薄,基础不扎实;形容作风浮泛,不深入不踏实。

典故出處

成語典故

他办事总是浮而不实的。

成語造句

在工作中,那种只追求表面功夫,不注重实际效果的做法,往往是浮而不实的,最终很难取得真正的成绩。

成語故事

在春秋时期,有一个名叫子虚的人。子虚出生在一个普通的家庭,但他却一心渴望出人头地,渴望能在众人面前展现自己的与众不同。 子虚头脑灵活,能言善辩,然而他却常常将自己的聪明才智用错了地方。他喜欢夸夸其谈,高谈阔论一些不切实际的想法和计划,总是给人一种他无所不能的假象。 有一次,子虚所在的国家准备与邻国进行一场重要的贸易谈判。国王召集了国内的众多贤能之士,希望他们能提出切实可行的方案。子虚得知这个消息后,立刻积极地参与其中,他在众人面前滔滔不绝地阐述着自己看似完美无缺的策略,把前景描绘得无比美好。他的言辞华丽,让许多人都为之动容,甚至国王都对他的方案产生了浓厚的兴趣。 然而,当真正开始实施这些计划时,子虚却暴露出了他浮而不实的本质。他所提出的那些看似精彩的点子,在实际操作中却漏洞百出,根本无法实现。许多原本对他寄予厚望的人都大失所望,国家也因为他的空谈而遭受了一定的损失。 但子虚并没有从中吸取教训,他依然热衷于在众人面前表现自己,继续用那些不切实际的言论来吸引人们的注意。久而久之,人们渐渐看清了他的真面目,不再相信他的那些夸夸其谈。 历史上,像子虚这样浮而不实的人并不少见。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载的赵括,也是一个只会纸上谈兵的典型例子。他熟读兵书,却不懂得如何将理论运用到实际战争中,最终导致了赵国的惨败。这些例子都警示着我们,做人做事不能只追求表面的华丽和虚假的荣耀,而应该脚踏实地,注重实际效果和成果。 在生活中,我们要时刻保持清醒的头脑,不被那些浮而不实的人和事所迷惑。要学会分辨真正的才能和虚假的表象,只有这样,我们才能在人生的道路上稳步前行,取得真正的成功和成就。我们不能像子虚一样,只知道夸夸其谈,而没有实际的行动和能力,最终只会成为人们眼中的笑柄。

海市蜃楼

成語拼音

hǎi shì shèn lóu

成語解釋

蜃大蛤。原指海边或沙漠中,由于光线的反向和折射,空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

典故出處

《史记·天官书》海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》此海市蜃楼比耳,岂长久耶?”

成語典故

第五出是达摩带着徒弟过江回去,正扮出海市蜃楼,好不热闹。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十五回

成語造句

眼前的美景如此虚幻,仿佛只是那遥不可及的海市蜃楼,让人不敢相信它真实存在。

成語故事

在很久以前,有一个名叫阿海的年轻渔夫。他生活在海边的一个小村庄,每日出海捕鱼,以此维持生计。 有一天,阿海像往常一样早早地出海了。这天的天气有些异常,海面上弥漫着一层薄薄的雾气。阿海将船划到了往常捕鱼的海域,就在他准备撒网的时候,突然,前方的海面上出现了一幅奇异的景象。他看到了一座巍峨的城池,城楼高耸,街道繁华,人来人往,热闹非凡。阿海惊呆了,他从未见过这样的景象。 他揉揉眼睛,怀疑自己是不是出现了幻觉。但是那座城池依然清晰地呈现在眼前,仿佛真实存在一般。阿海好奇心作祟,他决定划着船靠近那座神秘的城池。可是,无论他怎么努力划桨,那座城池始终在前方不远处,好像永远也无法靠近。 随着时间的推移,雾气渐渐散去,那座城池也慢慢消失了。阿海感到十分困惑和失落,他不知道自己刚才看到的究竟是什么。回到村庄后,阿海把自己的奇特经历告诉了村里的长辈。 村里一位见多识广的老人告诉他,他所看到的可能是传说中的海市蜃楼。老人引用古籍中的记载说道:“古有云,海中常现奇幻之景,如城郭楼阁,此乃海市蜃楼也。”老人解释说,海市蜃楼是一种光学现象,是由于光线折射和反射而产生的虚幻景象,它并非真实存在的东西。 阿海恍然大悟,原来自己看到的只是一种虚幻的景象。虽然有些遗憾,但他也为自己能亲眼看到这神奇的海市蜃楼而感到庆幸。 从那以后,阿海每次出海都会格外留意海面,希望能再次看到那神奇的海市蜃楼。虽然他再也没有看到过那样清晰的景象,但他始终记得那次奇妙的经历。而他的故事也在村庄里流传开来,让人们对这神奇的自然现象充满了好奇和敬畏。 海市蜃楼这个成语,也因此被用来形容那些虚幻不实、如同幻影般的事物。就如同阿海所见到的那座虚幻的城池,看似真实存在,却又无法真正触及。它提醒着人们,在生活中不要被那些看似美好的虚幻景象所迷惑,要保持清醒的头脑,认清事物的本质。同时,也让我们感叹大自然的神奇和奥秘,那变幻莫测的光线,竟能创造出如此令人惊叹的景象。

好高骛远

成語拼音

hào gāo wù yuǎn

成語解釋

好喜欢;骛追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。

典故出處

《宋史·道学传一·程灏传》病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。”

成語典故

但是好高骛远,贪抄捷径的心理,却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。★秦牧《画蛋·练功》

成語造句

他做事情总是不切实际,一味地追求那些难以实现的目标,完全是好高骛远,最终一事无成。

成語故事

在很久很久以前,有一个年轻人名叫张华。张华出生在一个普通的家庭,但他却有着远大的理想和抱负。 张华从小就对各种知识充满了好奇,他勤奋好学,阅读了大量的书籍。然而,随着年龄的增长,张华渐渐变得有些心浮气躁。他总是渴望能够一下子就取得巨大的成就,常常幻想自己能够成为众人敬仰的英雄。 有一天,张华在集市上听到人们谈论着远方一个神秘的国度,据说那里充满了无尽的财富和荣耀。张华听后,心中燃起了强烈的渴望,他决定离开家乡,前往那个神秘的国度去寻找自己的梦想。 他没有经过深思熟虑,也没有做好充分的准备,就匆匆踏上了旅程。一路上,张华遇到了许多困难和挫折。他没有足够的食物和水,也没有合适的装备和工具。但他仍然固执地坚持着自己的想法,不愿意回头。 张华历经艰辛,终于到达了那个神秘的国度。然而,他发现这里并不是他想象中的天堂。这里同样充满了竞争和挑战,而且对于一个外来者来说,想要在这里立足谈何容易。 张华开始感到迷茫和无助,他意识到自己当初的决定是多么的鲁莽和轻率。他没有脚踏实地地去努力,而是一味地好高骛远,追求那些不切实际的目标。 在这个陌生的国度里,张华开始反思自己的行为。他想起了古人的智慧,想起了那些通过一步一个脚印走向成功的例子。他明白了,成功并不是一蹴而就的,而是需要通过长期的努力和积累。 于是,张华决定重新开始。他放下了自己的高傲和不切实际的幻想,开始从最基础的事情做起。他努力学习当地的语言和文化,积极地与当地人交流和合作。他不再好高骛远,而是踏踏实实地去面对每一个挑战和困难。 经过多年的努力,张华终于在这个国度里站稳了脚跟。他通过自己的勤劳和智慧,赢得了人们的尊重和信任。他实现了自己的价值,但这一切都来之不易,是他通过脚踏实地的努力换来的。 这个故事告诉我们,我们不能一味地好高骛远,而应该脚踏实地地去追求自己的目标。只有通过不懈的努力和积累,我们才能真正实现自己的梦想。正如古人所说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”我们要从每一件小事做起,一步一个脚印地向着成功迈进。

胡说八道

成語拼音

hú shuō bā dào

成語解釋

没有根据或没有道理地瞎说。

典故出處

宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》祕魔岩主擎个义儿,胡说乱道,遂将一掴成齑粉,散在十方世界。”

成語典故

为了造语惊人,对仗工稳起见,有些文豪们简直不恤胡说八道的。★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》

成語造句

他在会议上不经思考就随意发言,简直是胡说八道,让整个讨论的方向都变得混乱不堪。

成語故事

在很久以前,有一个名叫王五的人。王五是一个整天游手好闲,不务正业的家伙。 一天,王五来到了一个繁华的集市。他看到人们都在忙碌地交易和交谈,心中突然涌起了一个念头,他想要引起大家的注意。于是,他站在集市的中央,开始大声地胡言乱语起来。 他编造了各种离奇的故事和谣言,一会儿说远方的山上出现了一只会喷火的巨龙,一会儿又说城里的某位富翁其实是个妖怪变的。人们一开始还饶有兴趣地听着,但渐渐地发现他所说的全是毫无根据的假话。 王五却越说越起劲,完全不顾众人怀疑的目光。旁边一位老者实在看不下去了,走上前来对他说:“年轻人,你不要在这里胡说八道了,你所说的这些根本就没有发生过,也不符合事实,这样会误导大家的。”可是王五根本不听,依然我行我素地继续编造着各种荒谬的言论。 随着时间的推移,王五的名声越来越差。人们都知道他是个喜欢胡说八道的人,不再相信他说的任何话。就连他曾经的一些朋友也渐渐疏远了他,因为他们不愿意和一个总是信口开河的人在一起。 在历史上,也有类似的例子。比如在一些混乱的时期,会有一些人故意传播不实的消息,以达到自己的目的或者制造混乱。就如同《三国演义》中,一些谋士为了各自的主公,会编造出一些有利于自己一方的言论,让对手陷入被动。 而在现实生活中,我们应该以王五的故事为戒,要秉持着实事求是的态度,不要随意胡说八道。只有这样,我们才能赢得他人的信任和尊重,才能在社会中立足。我们要学会用真实和理性的思维去判断事物,不要轻易被那些毫无根据的谣言和虚假信息所迷惑。同时,我们也要敢于对那些胡说八道的行为说“不”,共同营造一个真实、诚信的社会环境。 总之,我们不能像王五一样成为一个胡说八道的人,而是要努力成为一个诚实守信、有责任感的人。这样,我们才能在人生的道路上走得更加踏实,更加长远。

胡言乱语

成語拼音

hú yán luàn yǔ

成語解釋

指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。

典故出處

宋·释普济《五灯会元》卷十六这二老汉,各人好与三十棒∥故?一个说长说短,一个胡言乱语。虽然如是,且放过一著。”

成語典故

你则管哩便胡言乱语,将我厮花白。★元·无名氏《渔樵记》第二折

成語造句

他情绪激动的时候,常常不分场合地胡言乱语,让人十分无奈。

成語故事

在很久很久以前,有一个名叫李四的人。李四生性调皮,整天嘻嘻哈哈,喜欢到处闲逛。 有一天,李四来到了一个陌生的村庄。这个村庄的人们都非常勤劳朴实,过着平静的生活。李四觉得这里很无聊,便开始捉弄起村民来。他一会儿编造一些离奇的故事,一会儿又说一些毫无根据的话,弄得村民们不知所措。 其中有一位老人,他看出了李四的恶作剧,便好心地劝告他说:“年轻人,不要总是胡言乱语,这样会误导大家的。”可是李四根本不听,依然我行我素。 有一次,村庄里来了一位远方的商人,他带着许多珍贵的货物准备在这里交易。李四看到这个机会,又开始胡言乱语起来。他对村民们说:“这个商人是个骗子,他的货物都是假的。”一些村民听了李四的话,开始怀疑商人,导致交易差点无法进行。 幸好,村长及时出现,他了解了事情的经过后,严厉地批评了李四:“你不能仅凭自己的胡言乱语就破坏别人的生意,我们要有依据才能做出判断。”李四这才意识到自己的错误。 后来,村庄附近的山上出现了一些异常的迹象,有人传言说山上有妖怪出没。李四听到这个消息后,又开始添油加醋地到处宣扬,把事情说得十分恐怖。这让村民们都陷入了恐慌之中,不敢上山劳作。 村长知道后,再次找到李四,对他说:“你这样胡言乱语,会给大家带来很大的困扰和危险。我们应该根据事实来判断,而不是被你的无稽之谈所左右。”李四羞愧地低下了头,他终于明白自己的行为是多么不负责任。 从那以后,李四决心改正自己的错误,不再随意胡言乱语。他开始努力学习,用知识和理性来思考问题。渐渐地,他成为了一个有责任感、值得信赖的人。 这个故事告诉我们,说话做事都要有根据,不能像李四一开始那样胡言乱语。正如《论语》中所说:“言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”我们应该谨言慎行,避免因为自己的不当言语而给他人带来不良影响。同时,我们也要学会分辨真话和假话,不要轻易被别人的胡言乱语所误导。只有这样,我们才能在生活中保持清醒的头脑,做出正确的决策。

荒诞不经

成語拼音

huāng dàn bù jīng

成語解釋

荒诞荒唐离奇;不经不合常理。形容言论荒谬,不合情理。

典故出處

《史记·孟子荀卿列传》其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”

成語典故

如果用世俗的眼光看来,这些内容几乎都是荒诞不经的。★秦牧《幻想的彩翼》

成語造句

他讲的故事简直毫无逻辑,充满了各种离奇的情节,让人觉得荒诞不经。

成語故事

在很久很久以前,有一个国度名叫奇域。这个国度里有一位非常特别的人物,他叫李三。 李三是一个满脑子奇思妙想的人,但他的想法往往过于离奇,让人觉得不可思议。一天,李三突然宣称他找到了一种可以让人长生不老的方法。众人听闻,都觉得十分荒谬,毕竟长生不老这种事情只存在于传说之中。 然而,李三却对此深信不疑,并且开始付诸实践。他四处收集各种稀奇古怪的材料,按照自己所谓的“秘方”进行调配。他的行为引起了很多人的关注和议论,有人嘲笑他,有人觉得他精神不正常。 但李三完全不顾他人的看法,依旧我行我素。他甚至在城中搭建了一个巨大的炉灶,准备炼制他那神奇的长生不老药。他的举动越发荒诞,就连城中最有学识的学者都摇头叹息,说他的行为简直是荒诞不经。 随着时间的推移,李三花费了大量的钱财和精力在这件事情上,可最终什么成果也没有得到。他的长生不老药没有炼制成功,他自己也变得穷困潦倒。 这时候,人们才意识到,那些不切实际的幻想和荒诞的行为最终只会给自己带来痛苦和损失。李三的故事也成为了奇域国度中人们茶余饭后的谈资,用来警示后人不要被那些荒诞不经的想法所迷惑,要脚踏实地,依据现实去追求自己的目标和理想。 正如历史上的一些事例,比如有人妄图通过炼金术来制造黄金,这种违背自然规律的想法最终也只能以失败告终。我们应该从这些故事中吸取教训,避免陷入类似的荒唐境地,用理性和智慧去面对生活中的种种挑战和机遇。

荒谬绝伦

成語拼音

huāng miù jué lún

成語解釋

绝伦超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。

典故出處

清·壮者《扫迷帚》第二回其说荒谬绝伦,更可付诸一笑。”

成語典故

这促荒谬绝伦的论调,根本不值得一驳。

成語造句

他提出的那个方案简直毫无逻辑和可行性,完全是荒谬绝伦。

成語故事

在历史的长河中,曾发生过这样一件让人啼笑皆非的事情。 在一个朝代的末年,国家动荡不安,社会秩序混乱。有一位官员,名为胡涂。此人不学无术,却凭借着一些不正当的手段爬上了高位。 胡涂在其位上,却不谋其政,整天只想着如何搜刮民脂民膏,满足自己的私欲。当时,民间发生了一场严重的旱灾,百姓们颗粒无收,生活陷入了绝境。许多人纷纷上书朝廷,请求开仓放粮,救助灾民。 然而,胡涂却完全不顾百姓的死活。他不但不采取任何措施来缓解灾情,反而想出了一个荒谬至极的主意。他竟然下令让百姓们去捕捉天上的飞鸟来充饥,还美其名曰这是上天赐予的食物。百姓们听了,无不感到震惊和愤怒。他们纷纷指责胡涂的荒唐行为,但胡涂却不以为然,依旧固执己见。 更离谱的是,胡涂为了彰显自己的“智慧”,还在朝堂上大言不惭地说自己的这个主意是多么的高明。他引经据典,说古代曾有过类似的例子,试图证明自己的正确性。但其他有良知的官员们实在看不下去了,纷纷站出来反对胡涂,指出他的行为是对百姓的不负责任,是荒谬绝伦的。 面对众人的指责,胡涂不仅没有反思自己的错误,反而变本加厉。他开始打压那些反对他的官员,将他们一一贬谪。就这样,整个朝廷被胡涂搞得乌烟瘴气,百姓们生活在水深火热之中。 最终,百姓们忍无可忍,纷纷揭竿而起,发动了起义。而胡涂也因为他的荒谬行为受到了应有的惩罚,他的名字成为了人们口中的笑柄,被永远地钉在了历史的耻辱柱上。 这个故事告诉我们,一个官员如果不把百姓的利益放在首位,只知道为自己谋取私利,甚至做出荒谬绝伦的事情,那么他必然会遭到人民的唾弃和历史的审判。我们应当以史为鉴,时刻保持清醒的头脑,不做那些违背常理和道德的事情。

截然不同

成語拼音

jié rán bù tóng

成語解釋

截然很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

典故出處

宋·陆九渊《与王顺伯》从其教之所由起者观之,则儒释之辨,公私义利之别,判断截然,有不可民者矣。”

成語典故

直到近来,经过许多学者的研究,才知道孩子的世界,与成人截然不同。★鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

成語造句

他对待工作和对待生活的态度截然不同,工作时一丝不苟,生活中则随性洒脱。

成語故事

在很久很久以前,有两个相邻的国家,分别是赤国和橙国。 赤国的国王勤勉努力,重视农业发展,鼓励百姓辛勤耕耘,国家的粮食产量逐年增加,人民生活安稳。他还积极推动文化教育,培养了许多有才华的学者和艺术家。在他的治理下,赤国呈现出一派繁荣昌盛的景象。 而橙国的国王却截然不同。他沉迷于享乐,不理朝政,整天与一群谄媚的臣子寻欢作乐。他肆意挥霍国家的财富,加重百姓的赋税,导致民不聊生。橙国的农业荒废,商业凋零,社会治安也极为混乱。 赤国中有一位年轻的谋士叫李明,他见橙国的情况如此糟糕,便向赤国国王进言:“陛下,橙国如今混乱不堪,我们应该抓住这个机会,扩张我们的领土。”赤国国王思考了许久,说道:“我们虽然与橙国情况不同,但也不能轻易发动战争,这样会给百姓带来灾难。我们应当尝试通过和平的方式帮助他们。” 于是,赤国国王派遣使者前往橙国,希望橙国国王能够改过自新,重视国家的治理。然而,橙国国王对使者的劝告不屑一顾,甚至还辱骂了使者。 赤国国王得知后,十分无奈,但他依然没有放弃。他决定开放赤国的边境,允许橙国的百姓前来贸易和生活。许多橙国的百姓纷纷逃离自己的国家,来到赤国。他们在这里感受到了赤国的繁荣和温暖,开始努力工作,为赤国的发展做出贡献。 随着时间的推移,橙国的情况越来越糟糕,而赤国却越发强大。终于,橙国的百姓不堪忍受国王的暴政,发动了起义。橙国国王在混乱中被杀,国家陷入了无主的状态。 赤国国王见时机成熟,便出兵占领了橙国,将两国合并。他以自己的方式治理橙国,恢复了农业生产,减轻了百姓的负担,橙国也逐渐走上了正轨。 赤国和橙国原本是两个截然不同的国家,一个繁荣昌盛,一个衰败混乱。但通过赤国国王的努力和智慧,最终实现了统一和发展。这个故事告诉我们,一个国家的命运取决于其统治者的决策和治理方式。只有秉持着正确的理念和价值观,才能带领国家走向繁荣富强。同时,我们也应该学会从他人的失败中吸取教训,不断完善自己,避免重蹈覆辙。

镜花水月

成語拼音

jìng huā shuǐ yuè

成語解釋

镜里的花,水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象。

典故出處

唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》峥嵘栋梁,一旦而摧。水月镜像,无心去来。”

成語典故

我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花水月。★何其芳《梦中道路》

成語造句

人生中的许多功名利禄看似诱人,实则常常只是镜花水月,难以捉摸和长久拥有。

成語故事

在很久很久以前,有一个年轻人名叫李华。李华生活在一个繁华的都市,他一心渴望着功成名就和无尽的财富。 李华每日忙碌于追逐各种看似美好的机会,却总是在关键时刻与成功失之交臂。一天,他偶然间遇到了一位神秘的老人。老人看着李华那迷茫又急切的眼神,微笑着对他说:“年轻人,你所追求的很多东西,不过是镜花水月罢了。”李华并不理解老人的话,他固执地认为只要自己足够努力,就一定能得到想要的一切。 于是,李华继续奔波着。他听闻远方有一座藏满宝藏的岛屿,便毫不犹豫地踏上了寻找宝藏的旅程。一路上历经千辛万苦,当他终于到达那座传说中的岛屿时,却发现那里只是一片荒芜,所谓的宝藏根本不存在,一切都只是人们口中虚幻的传说。李华满心的期待瞬间化为泡影,他这才开始反思老人的话。 在失落中,李华回到了家乡。他开始静下心来,仔细观察周围的人和事。他看到那些为了权力和财富不择手段的人,最终落得个悲惨的下场;他看到那些曾经看似风光无限的人,背后也有着不为人知的痛苦和无奈。李华渐渐明白,很多自己曾经拼命追求的东西,其实就如同镜中的花、水中的月,看似美好,却根本无法真实拥有。 李华开始改变自己,不再盲目地追求那些虚幻的目标。他把精力放在提升自己的内在品质上,学会了珍惜身边的人和事。随着时间的推移,李华的生活变得越来越充实和有意义,他也收获了真正的幸福和满足。 正如《金刚经》中所说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”世间万物,很多不过是虚幻不实的景象。我们不能被表面的繁华所迷惑,而要保持清醒的头脑,看清事物的本质。只有这样,我们才能避免陷入镜花水月的虚幻追求中,找到真正属于自己的人生道路和幸福。李华的故事也提醒着我们,在人生的旅途中,要学会取舍,不要执着于那些不切实际的幻想,珍惜当下所拥有的,才能过上真正有意义的生活。

夸夸其谈

成語拼音

kuā kuā qí tán

成語解釋

形容说话浮夸不切实际。

典故出處

清·吴敬梓《儒林外史》第十一回进了书房门,听见杨执中在内唂唂而谈,知道是他已来了,进去作揖同,同坐下。”

成語典故

这种结论,不是甲乙丙丁的现象罗列,也不是夸夸其谈的滥调文章,而是科学的结论。★毛泽东《改造我们的学习》

成語造句

他看似胸有成竹,实则在众人面前总是夸夸其谈,没有任何实质性的内容。

成語故事

在很久很久以前,有一个年轻人叫张华。张华生得相貌堂堂,且能说会道,常常在众人面前高谈阔论,展示自己的口才和见识。 张华自认为自己知识渊博,对各种事情都有着独特的见解。他不管遇到什么话题,都能滔滔不绝地发表自己的观点,仿佛无所不知。一开始,人们被他的口才所吸引,觉得他很有才华,对他的话也颇为信服。 有一次,村子里要解决一个棘手的问题,大家聚在一起商议。张华自然不会错过这个表现的机会,他在众人面前夸夸其谈,提出了许多看似完美的方案和想法。他说得头头是道,让人一时间觉得他的办法肯定可行。然而,当真正开始实施这些方案时,却发现其中存在着诸多漏洞和不切实际的地方。最终,这些方案都以失败告终。 还有一次,邻村遭遇了灾难,大家商量如何去帮助邻村。张华又一次夸夸其谈,说自己有多么伟大的计划,可以完美地解决邻村的困境。但当需要他真正去付诸行动时,他却找各种借口推脱,完全没有了之前夸下海口时的气势。 久而久之,人们渐渐发现张华只是嘴上功夫厉害,实际行动能力却很欠缺。大家开始对他的夸夸其谈感到厌烦,不再像以前那样重视他的话。 历史上,也不乏这样的例子。比如赵括,他自幼熟读兵书,谈起兵法来头头是道,夸夸其谈。然而,当他真正上了战场,却因为缺乏实战经验和真正的能力,导致数十万赵军被坑杀,给赵国带来了巨大的灾难。 张华的故事告诉我们,光会夸夸其谈是远远不够的。真正有价值的是实际的行动和能力,只有将言语转化为实际的成果,才能赢得他人的尊重和认可。我们不能像张华一样,只满足于在口头上表现自己,而应该脚踏实地去做事,用实际行动来证明自己的价值。不然,就会像张华一样,最终成为众人眼中只会空谈而无实际作为的人。我们应该以史为鉴,避免重蹈覆辙,努力成为一个既有见识又有行动力的人。

狂妄自大

成語拼音

kuáng wàng zì dà

成語解釋

狂妄极端的自高自大。指极其放肆,自高自大,自中无人。

典故出處

《旧唐书·皇甫榑传》执谊,叔文乘时多僻,而欲斡运六合,斟酌万几;……而狂妄之甚也。”

成語典故

成語造句

他总是目中无人,觉得自己无所不能,殊不知这种狂妄自大的态度让他在众人眼中失去了信任和尊重。

成語故事

在很久很久以前,有一个年轻人叫李阳。李阳家境富裕,自小就过着养尊处优的生活,这也让他逐渐养成了一种目中无人、自以为是的性格。 李阳平日里总觉得自己无所不能,对于他人的意见和建议从来都是不屑一顾。他常常在众人面前夸夸其谈,炫耀自己的财富和才华,觉得自己远超其他人。 有一次,李阳所在的地方举行了一场盛大的诗会。许多有才华的文人墨客都前来参加,展示自己的诗作。李阳自然也不例外,他信心满满地带着自己的作品来到诗会,准备大显身手。 在诗会上,其他人都谦逊地互相交流、学习,分享着彼此的创作心得。然而李阳却一副高高在上的样子,对别人的作品评头论足,言语中充满了轻蔑。当轮到他展示自己的诗作时,他更是趾高气扬地大声朗诵起来,仿佛自己的作品就是天下第一。 可是,在场的一位德高望重的学者却看出了李阳诗作中的不足之处。这位学者委婉地提出了一些建议,希望李阳能够加以改进。然而,李阳却当场翻脸,对着学者大声呵斥道:“你懂什么?我可是这世间最有才华的人,我的作品完美无瑕,不需要你的指指点点!”学者无奈地摇了摇头,不再说话。 随着时间的推移,李阳的狂妄自大越发严重。他开始四处挑衅他人,试图证明自己的厉害。有一次,他竟然公然向一位武林高手发起挑战。这位武林高手本不想理会李阳的无理取闹,但李阳却不依不饶,不断地用言语刺激他。 无奈之下,武林高手只好应战。结果,在比试中,李阳被武林高手轻易地击败。然而,即使如此,李阳仍然不肯承认自己的失败,反而污蔑武林高手使用了不正当的手段。他的这种行为引起了众人的反感和唾弃。 李阳的父亲得知了他的所作所为后,非常痛心。他找来李阳,语重心长地对他说:“儿啊,你不能再这样狂妄自大下去了。人外有人,天外有天,你要学会谦虚,才能不断进步。”但李阳根本听不进去父亲的话,依然我行我素。 最终,李阳因为他的狂妄自大而众叛亲离,没有人愿意再和他交往。他曾经拥有的一切也渐渐离他而去。这时,他才开始反思自己的行为,意识到自己的错误。然而,一切都已经太晚了。 这个故事告诉我们,狂妄自大是一种极其危险的品质。就如同历史上的项羽,自恃武力高强,不把刘邦放在眼里,最终却落得个乌江自刎的下场。我们应该保持谦逊的态度,不断学习和进步,才能在人生的道路上走得更远。

莫名其妙

成語拼音

mò míng qí miào

成語解釋

说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

典故出處

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回我实在是莫名其妙,我从那时得着这么一个门生,连我也不知道。”

成語典故

躲懒的人念成潭拓寺”,那更是莫名其妙了。(朱自清《潭拓寺和戒坛寺》)

成語造句

他突然对我发脾气,让我感到莫名其妙。

成語故事

在很久很久以前,有一个繁华的国度。这个国度里有一位学者,他名叫李明。李明自幼聪慧,勤奋好学,对各种知识都有着浓厚的兴趣。 一天,李明在研究古籍时,偶然间发现了一段关于一个神秘地方的记载。据说在遥远的边境之地,有一处被迷雾笼罩的山谷,那里隐藏着不为人知的秘密和神奇的力量。李明被这个记载深深吸引,心中涌起了强烈的探索欲望。 他不顾众人的劝阻,毅然踏上了前往那神秘山谷的旅途。一路上,他历经艰辛,穿越了荒无人烟的沙漠和崎岖难行的山脉。终于,他来到了那片被迷雾笼罩的山谷前。 当他踏入山谷的那一刻,一种奇怪的感觉涌上心头。四周弥漫着的迷雾让他感到迷茫和困惑,仿佛进入了一个虚幻的世界。他小心翼翼地向前走着,试图寻找那传说中的秘密。 在山谷中,他遇到了许多稀奇古怪的现象。有时候,他会看到一些发光的物体在空中飞舞;有时候,他会听到一些莫名其妙的声音从四面八方传来。这些奇异的景象和声音让他感到既兴奋又恐惧。 随着深入山谷,李明越发觉得这里充满了神秘和诡异。他不知道自己究竟在寻找什么,也不知道这些奇怪的现象意味着什么。然而,他的好奇心驱使他继续前进。 终于,在山谷的深处,他发现了一块古老的石碑。石碑上刻着一些奇怪的符号和文字,他努力地想要解读这些内容,但却始终不得其解。就在他绞尽脑汁的时候,突然一阵狂风大作,迷雾瞬间消散,他发现自己竟然身处一个陌生的地方。 他环顾四周,感到莫名其妙。他不知道自己是如何来到这里的,也不知道该如何离开。在迷茫和困惑中,他开始反思自己的这次冒险之旅。他意识到,有时候过度的好奇心可能会让自己陷入危险的境地。 最终,经过一番艰难的探索和尝试,李明终于找到了离开这个地方的方法。他带着满心的感慨和教训回到了自己的国度。这次经历让他明白了,在面对未知事物时,要保持理性和冷静,不要轻易被好奇心驱使而陷入莫名其妙的困境之中。 从此以后,李明更加专注于对知识的深入研究,他用自己的经历告诫身边的人,要谨慎对待那些看似神秘而诱人的事物,以免陷入不必要的麻烦之中。而他的这段奇妙冒险,也成为了这个国度里人们口中的一段传奇故事。

牛头不对马嘴

成語拼音

niú tóu bù duì mǎ zuǐ

成語解釋

比喻答非所问或两下不相合。

典故出處

明·冯梦龙《警世通言》第十一卷皂隶兜脸打一啐,骂道‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!’”

成語典故

只要人家拿他[鲁老爷]一派臭恭维,就是牛头不对马嘴,他亦快乐。★清·李宝嘉《官场现形记》第十六回

成語造句

他的解释和实际情况完全不搭边,简直就是牛头不对马嘴。

成語故事

在古代的一个小镇上,生活着两个性格迥异的人,一个叫阿强,一个叫阿福。 阿强是个勤劳踏实的农夫,每天日出而作,日落而息,悉心照料着自家的农田,期待着每一季的丰收。而阿福呢,则是个游手好闲之徒,整日无所事事,只想着投机取巧,走捷径获取财富。 有一天,小镇上遭遇了一场罕见的旱灾,许多农田颗粒无收。阿强心急如焚,但他并没有放弃,而是积极地寻找应对之策。他四处打听,学习如何节约用水,如何挑选耐旱的作物种子。 而阿福看到这种情况,却动起了歪脑筋。他跑到阿强面前,夸夸其谈地说:“阿强啊,我有个绝妙的主意,能让咱们马上摆脱困境,赚到大钱!”阿强好奇地问:“什么主意?”阿福眉飞色舞地说道:“咱们可以去外地买一批丝绸回来,然后高价卖给镇上的富人们,肯定能大赚一笔!” 阿强听了,皱起眉头说:“阿福,咱们现在面临的是旱灾,农田都快荒废了,大家连吃饭都成问题,谁还有心思买丝绸啊?你这想法简直是异想天开。” 阿福却不以为然,继续滔滔不绝地说:“你真是目光短浅,丝绸可是珍贵的东西,富人们总会喜欢的。” 阿强无奈地摇摇头说:“阿福,咱们当务之急是解决旱灾对农田的影响,想办法补种耐旱的作物,保证大家有粮食吃。你说的买丝绸卖丝绸,跟咱们现在的困境根本就是牛头不对马嘴,完全不搭边啊!” 然而,阿福根本听不进去,执意要去外地买丝绸。结果,他花光了自己所有的积蓄买了一批丝绸回来,却发现正如阿强所说,镇上的人们都在为旱灾发愁,为生计奔波,根本无人问津他的丝绸。 最终,阿福因为自己不切实际的想法而遭受了巨大的损失,而阿强通过自己的努力和正确的应对方法,成功地在旱灾中挺了过来,保住了自家的农田。 这个故事告诉我们,在面对问题和困难时,我们一定要实事求是,提出切实可行的解决方案,切不可像阿福那样,想法与实际情况牛头不对马嘴,否则只能自食苦果。

奇谈怪论

成語拼音

qí tán guài lùn

成語解釋

奇怪的不合情理的言论。

典故出處

清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》乾隆戊申岁,余往汴梁,遇毕秋帆中丞幕中,两眼若漆,奇谈怪论,咸视为异物,无一人与言者。”

成語典故

对社会上的一些奇谈怪论,我们要有识别能力。

成語造句

他总是发表一些看似新颖却毫无根据的观点,简直就是奇谈怪论,让人难以接受。

成語故事

在历史的长河中,有许多光怪陆离的故事。今天,要给大家讲述一个发生在明朝时期的故事。 当时,在江南有一个小镇,名叫清平镇。镇里有一位名叫李三的书生,此人自小聪慧过人,饱读诗书,一心想要考取功名,光宗耀祖。 有一年,京城举行科举考试,李三满怀信心地踏上了赶考之路。经过长途跋涉,他终于来到了京城。考试的过程中,李三发挥出色,自觉文章写得精彩绝伦,定能金榜题名。 然而,放榜之日,李三却名落孙山。他满心疑惑,觉得其中定有蹊跷。于是,他决定留在京城,探寻真相。 经过多方打听,李三得知,此次科举考试,主考官收受贿赂,徇私舞弊,许多不学无术之人竟然高中,而真正有才华的学子却被拒之门外。 李三气愤不已,他决定上书朝廷,揭露这一丑闻。可他身边的朋友都劝他不要轻举妄动,说这是官场的潜规则,若他执意为之,定会惹来杀身之祸。但李三不为所动,他坚信正义终将战胜邪恶。 李三的举动引起了京城的轩然大波。一些官员认为他是在胡言乱语,扰乱朝纲;而一些有良知的大臣则对他的勇气表示赞赏。 在朝堂之上,面对皇帝和众大臣,李三慷慨陈词,详细陈述了此次科举舞弊的种种细节。那些收受贿赂的官员则极力狡辩,说李三是在信口雌黄,提出一些奇谈怪论,企图破坏朝廷的威严。 但皇帝并非昏庸之辈,他派人暗中调查,最终查明真相,严惩了那些徇私舞弊的官员。李三也因其正直和勇敢,得到了皇帝的赏识,被赐予功名。 这个故事告诉我们,在面对不公和黑暗时,我们要有勇气站出来,哪怕被他人视为奇谈怪论,只要坚持真理,正义终会到来。

天壤之别

成語拼音

tiān rǎng zhī bié

成語解釋

壤地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。

典故出處

《抱朴子·内篇·论仙》趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”

成語典故

按照一般人的生理机能来说,聪明与不聪明虽有差别,但并不存在天壤之别。

成語造句

这两个地区的教育资源和教学水平存在着极大的差异,简直是天壤之别。

成語故事

在很久很久以前,有两个国家,分别是陈国和卫国。陈国土地肥沃,气候宜人,百姓们安居乐业,国家繁荣昌盛。而卫国则土地贫瘠,自然灾害频繁,百姓们生活困苦,国家积贫积弱。 陈国有一位名叫陈良的年轻人,他聪明勤奋,心地善良。从小就立志要为国家的发展做出贡献。他努力学习各种知识和技能,最终成为了一名出色的官员。在他的治理下,陈国的农业得到了极大的发展,粮食产量逐年增加,百姓们衣食无忧。 与此同时,卫国也有一位名叫卫鞅的年轻人。他同样心怀壮志,希望能够改变卫国的命运。然而,卫国的政治腐败,贵族们只知享乐,不思进取。卫鞅的种种改革建议都被束之高阁,他空有一腔抱负却无处施展。 有一天,陈良和卫鞅在一次外交活动中相遇了。他们交流了彼此的经历和理想,不禁感慨万分。陈良向卫鞅描述了陈国的繁荣景象,百姓们的幸福生活,以及国家的强大实力。卫鞅则向陈良倾诉了卫国的困境,百姓们的苦难,以及自己的无奈和失落。 陈良听后,深深地为卫鞅感到惋惜。他说:“我们两国的情况真是天壤之别啊!我在陈国能够施展才华,实现自己的理想,为百姓谋福祉。而你在卫国却处处碰壁,无法发挥自己的才能。” 卫鞅沉默了许久,然后坚定地说:“我不会放弃的,我一定要找到改变卫国的方法。” 回到卫国后,卫鞅并没有被困难打倒。他继续努力研究治国之道,寻找机会推行改革。终于,在一次政治动荡中,卫鞅得到了新国王的支持,开始了他的变法之路。 经过多年的努力,卫国的情况逐渐好转。农业生产有了提高,军队战斗力增强,国家的实力也在慢慢提升。虽然卫国仍然比不上陈国那样繁荣富强,但与过去相比已经有了很大的进步。 多年后,陈良和卫鞅再次相遇。陈良看到卫国的变化,不禁对卫鞅竖起了大拇指:“你真是了不起,能让卫国发生如此大的改变,虽然与陈国仍有差距,但已不再是当初那不可跨越的天壤之别了。” 这个故事告诉我们,即使面临巨大的困难和差距,只要有坚定的信念和不懈的努力,就能够逐渐缩小差距,甚至实现超越。

天渊之别

成語拼音

tiān yuān zhī bié

成語解釋

天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。

典故出處

《抱朴子·内篇·论仙》趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”

成語典故

这华得夫客店,是纽约第一个著明客店,比起日本帝国大客店来,有天渊之别了。(清·李宝嘉《文明小史》第五十一回)

成語造句

虽然它们看起来有些相似,但在品质和价值上却有着天渊之别。

成語故事

在很久很久以前,有两个国家,分别是卫国和梁国。 卫国,地处富饶之地,百姓安居乐业,国家昌盛繁荣。农业发达,粮食年年丰收,商业繁荣,贸易往来频繁。卫国的君主善于治理,任用贤臣,制定了合理的政策,使得国家的各个方面都井井有条。 而梁国则截然不同。梁国土地贫瘠,自然灾害频繁,百姓常常食不果腹,衣不蔽体。梁国的君主昏庸无道,沉迷于酒色,不理朝政。官员们贪污腐败,欺压百姓,导致民不聊生,社会动荡不安。 在卫国,有一位名叫子谦的年轻人。他勤奋好学,心怀大志,通过自己的努力,成为了卫国的一名官员。子谦为官清廉,一心为百姓谋福祉,深受百姓的爱戴和尊敬。 在梁国,也有一位名叫子豪的年轻人。他出生在贫苦家庭,却不思进取,整天游手好闲,结交了一群狐朋狗友,干着偷鸡摸狗的勾当。 有一年,两国之间发生了冲突。卫国君主决定派出军队,捍卫国家的尊严和领土。子谦主动请缨,跟随军队出征。在战场上,子谦展现出了非凡的智慧和勇气,带领士兵们奋勇杀敌,最终取得了胜利。 而梁国这边,由于长期的腐败和混乱,军队士气低落,装备陈旧。在面对卫国的进攻时,毫无抵抗之力,节节败退。子豪也被强行拉上了战场,他胆小如鼠,一上战场就吓得屁滚尿流,只顾着自己逃命。 战争结束后,卫国因为胜利而更加繁荣昌盛,百姓对国家充满了信心和自豪。子谦因为战功赫赫,受到了君主的嘉奖,成为了卫国的重臣。 而梁国则因为失败,陷入了更深的困境。百姓对君主和官员们的不满达到了顶点,终于爆发了起义。梁国的君主在混乱中被杀,国家陷入了无政府状态。 子谦在卫国享受着荣华富贵,为国家的发展出谋划策。而子豪在梁国,过着颠沛流离的生活,为了生存四处奔波。 这两个人的命运,可谓是天渊之别。子谦凭借着自己的努力和才华,在卫国成就了一番事业,名垂青史。而子豪因为自己的懒惰和堕落,在梁国陷入了绝境,被人们所唾弃。 这个故事告诉我们,一个人的命运取决于自己的选择和努力。只有通过不懈的奋斗,才能改变自己的命运,走向成功和辉煌。

想入非非

成語拼音

xiǎng rù fēi fēi

成語解釋

非非原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

典故出處

《楞严经》如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”

成語典故

当下想入非非,一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。★清·黄小配《大马扁》第二回

成語造句

他整天沉浸在自己的幻想世界中,脑子里尽是些想入非非的念头,完全不切实际。

成語故事

在古代的一个小镇上,生活着一位名叫李明的年轻书生。李明家境贫寒,但他自幼聪慧好学,心怀壮志,渴望有朝一日能够金榜题名,光宗耀祖。 李明每日刻苦攻读,常常在油灯下苦读到深夜。他的才华在小镇上渐渐传开,人们都对他寄予厚望。 然而,随着时间的推移,李明的心态发生了变化。他开始幻想自己功成名就后的种种荣耀与富贵,想象着自己身着华丽的官服,骑着高头大马,在众人的簇拥下威风凛凛地回到家乡。他常常沉浸在这些不切实际的幻想中,无法专心学习。 一次,科举考试临近,其他学子都在紧张地复习备考,李明却依旧在自己的幻想世界里遨游。他想入非非,想象着自己在考场上一挥而就,文章惊艳众人,皇帝亲自召见他,赐予他高官厚禄。 考试的日子终于到来,李明满怀信心地走进考场。但当他看到试卷上的题目时,却发现自己因为长时间的幻想而荒废了学业,很多题目都不知如何作答。最终,他名落孙山。 回到家乡后,李明遭到了人们的嘲笑和冷落。他这才如梦初醒,懊悔不已。他意识到自己曾经的想入非非是多么的愚蠢和有害。 历史上,也有许多类似的例子。比如唐玄宗后期,沉迷于杨贵妃的温柔乡,想入非非地追求享乐,不理朝政,导致了安史之乱的爆发,使唐朝由盛转衰。 从这些事例中我们可以看出,想入非非往往会让人迷失方向,失去奋斗的动力。只有脚踏实地,努力拼搏,才能实现真正的梦想。李明经历了这次挫折后,痛定思痛,重新振作起来。他摒弃了那些不切实际的幻想,开始一步一个脚印地努力学习。经过多年的不懈努力,他终于在科举考试中高中,实现了自己的梦想。

虚无缥缈

成語拼音

xū wú piāo miǎo

成語解釋

虚无空虚;缥缈隐隐约约,若有若无的样子。形容空虚渺茫。

典故出處

唐·白居易《长恨歌》忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”

成語典故

这都是虚无缥缈的事,那里有甚么神仙鬼怪!我却向来不信这个。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回

成語造句

在这纷繁复杂的世界里,那些不切实际的幻想往往是虚无缥缈的,很难成为现实。

成語故事

在很久很久以前,有一个繁华的国度,名叫盛华国。这个国家物产丰富,人民安居乐业,但在这看似美好的表象之下,却隐藏着一些不为人知的故事。 盛华国有一位年轻的才子名叫李逸。李逸出生于书香门第,自幼聪慧过人,饱读诗书,心怀远大的抱负。他渴望能够入朝为官,为国家和人民做出一番伟大的事业。 然而,命运却总是喜欢捉弄人。李逸多次参加科举考试,却每次都名落孙山。他开始怀疑自己的能力,心中充满了迷茫和失落。在一次偶然的机会中,李逸结识了一位自称能知晓未来的神秘道士。道士告诉李逸,他之所以一直未能成功,是因为他的命运被一种神秘的力量所束缚,只有通过修炼一种特殊的法术,才能打破这种束缚,实现自己的梦想。 李逸被道士的话深深吸引,仿佛在黑暗中看到了一丝曙光。他毫不犹豫地跟随道士走进了深山,开始修炼那种虚无缥缈的法术。日复一日,李逸沉浸在这种虚幻的追求中,逐渐疏远了家人和朋友。 他的父母为他的执迷不悟感到痛心疾首,多次劝他放弃这种不切实际的幻想,回到现实中重新努力。但李逸却坚信,只要修炼成功,一切问题都会迎刃而解。 时光荏苒,几年过去了,李逸依然没有修炼成功。他的生活变得一贫如洗,身体也因为长期的劳累和营养不良而变得虚弱不堪。此时的他,终于开始反思自己的行为。 他想起了历史上那些通过不懈努力和勤奋学习而成就一番事业的伟人。他们没有依靠虚无缥缈的法术,而是凭借着自己的智慧和勇气,克服了重重困难。李逸意识到,自己一直追求的所谓法术,不过是一场空幻的梦。 最终,李逸幡然醒悟,他告别了道士,回到了家乡。他重新拿起书本,刻苦学习,不断充实自己。经过多年的努力,李逸终于凭借着自己的真才实学,在科举考试中脱颖而出,实现了自己的梦想。 这个故事告诉我们,不要被那些虚无缥缈的幻想所迷惑,只有脚踏实地,通过自己的努力和奋斗,才能真正实现人生的价值和目标。

眼高手低

成語拼音

yǎn gāo shǒu dī

成語解釋

眼力过高,手法过低。指要求的标准很高(甚至不切实际),但实际上自己也做不到。

典故出處

成語典故

不然,仍旧脱离不了教条主义和党八股,这叫做眼高手低,志大才疏,没有结果的。(毛泽东《反对党八股》)

成語造句

他在工作中总是想得很多,做得很少,这种眼高手低的态度让他很难取得实质性的进步。

成語故事

在古代,有一个名叫李明的年轻人,出生于一个书香门第。他自幼聪慧,熟读诗书,心怀壮志,渴望有朝一日能够成就一番大事业。 李明在成长过程中,一直对自己有着极高的期望。他看到那些历史上的伟人功勋卓著,便立志要超越他们。然而,随着年岁渐长,李明的问题逐渐暴露了出来。 他在求学时,对于老师讲解的基础知识常常不屑一顾,觉得太过简单,毫无挑战性。每当老师布置作业或者要求实践练习时,他总是草草应付,认为这些都是小儿科,不足以展现他的才华。 有一次,村里组织了一场诗词比赛。李明自信满满地参加了,他在心中构思了无数华丽的词句,觉得此次比赛冠军非他莫属。可当比赛开始,真正要落笔成章时,他却发现自己的思绪混乱,那些原本在脑海中构思的美妙诗句,竟无法顺畅地表达出来。最终,他的作品空洞无物,辞藻堆砌却毫无真情实感,在比赛中名落孙山。 这之后,李明又听闻邻村有一位富商正在招募谋士,以助其拓展商业版图。李明觉得这是一个绝佳的机会,便毫不犹豫地前往应聘。在与富商交谈时,李明滔滔不绝地讲述了许多宏大的商业理念和策略,听得富商频频点头。富商决定给他一个机会,让他先制定一个具体的商业计划。 李明接下任务后,起初兴致勃勃,可当真正着手去收集市场信息、分析数据、考虑实际操作细节时,他却感到力不从心。他发现自己空有一腔抱负和理论,却缺乏将其付诸实践的能力和耐心。最终,他提交的商业计划漏洞百出,不切实际,富商只能失望地将他辞退。 经过这一系列的挫折,李明开始反思自己。他意识到自己一直以来都是眼高手低,只追求高远的目标和华丽的构想,却忽略了脚踏实地、一步一个脚印地积累和实践。 正如古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”任何伟大的成就都需要从基础做起,从小事做起。李明终于明白了这个道理,从此他放下了浮躁和自负,开始虚心学习,注重实践,逐渐弥补自己的不足。经过多年的努力,李明终于凭借自己的真才实学,实现了当初的抱负。

异想天开

成語拼音

yì xiǎng tiān kāi

成語解釋

异奇异;天开比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际,非常奇怪。

典故出處

清·李汝珍《镜花缘》第八十一回这可谓异想天开了。”

成語典故

成語造句

他总是提出一些不切实际的计划,简直是异想天开。

成語故事

在很久很久以前,有一个名叫李三的年轻人。李三生活在一个宁静的小村庄里,这里的人们大多以务农为生,过着简单而平凡的日子。 李三却是个与众不同的人,他头脑灵活,充满了各种各样新奇的想法。然而,他的这些想法在村民们眼中,常常被视为不切实际,甚至有些荒唐。 有一天,李三看到村外的那条河流,水流湍急,却只是白白地流淌而去。他心中突然冒出一个念头:要是能在河边建造一座水车,利用水流的力量来带动磨坊,那不是能大大提高村里磨面的效率吗?当他把这个想法告诉村民们时,大家都哄堂大笑,纷纷说他是异想天开。 “这怎么可能实现?水流那么急,怎么可能控制得住?”一位老者摇着头说道。 “就是就是,从来没听说过这样的事情,别瞎折腾了。”众人附和着。 但李三并没有因为大家的嘲笑和质疑而放弃自己的想法。他开始四处寻找资料,研究水车的构造和原理。白天,他在田间劳作之余,就拿着树枝在地上比划着设计图;夜晚,在微弱的油灯下,他翻阅着从邻村借来的几本破旧的书籍,努力汲取着相关的知识。 经过一段时间的准备,李三决定动手建造水车。他找来一些木材和工具,独自一人在河边忙碌起来。起初,他的尝试并不顺利,搭建的水车框架总是在水流的冲击下散架。 这时候,村里的风言风语更多了。“早就说他是异想天开,这下好了,白费了那么多力气。” 然而,李三坚信自己的想法是可行的。他不断地总结失败的经验,改进设计和施工方法。终于,在经历了无数次的失败后,水车成功地转动起来了!它带动着磨坊的石磨,快速而平稳地运转着。 这个消息迅速传遍了整个村庄,村民们纷纷来到河边,看着那神奇的水车,惊叹不已。曾经嘲笑他异想天开的人们,此时都对李三竖起了大拇指。 李三的成功告诉我们,有时候看似异想天开的想法,只要我们勇于尝试,坚持不懈,说不定就能成为改变生活的伟大创新。正如历史上许多伟大的发明创造,在最初的时候,也都被认为是异想天开,但正是那些敢于挑战常规、坚持梦想的人,推动了社会的进步和发展。

自欺欺人

成語拼音

zì qī qī rén

成語解釋

欺骗自己,也欺骗别人。

典故出處

《朱子语类》因说自欺欺人曰欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”

成語典故

有人说中国的实业就会借此促进,那是自欺欺人之谈。★鲁迅《两地书·二九》

成語造句

他明明知道自己的错误,却还一味地找借口掩盖,这种做法不过是自欺欺人。

成語故事

在古代,有一个名叫张三的书生。张三出生于一个贫寒之家,但他自幼聪慧,一心想要通过科举考试改变自己和家人的命运。 张三寒窗苦读多年,终于迎来了科举考试。他满怀信心地走进考场,觉得自己胸有成竹,必定能够高中。然而,考试的结果却让他大失所望,他名落孙山。 面对这样的挫折,张三并没有反思自己的不足,反而为自己的失败找各种借口。他觉得是考官有眼无珠,不识他的才华;又认为是同考的考生作弊,才让自己没能上榜。他整日沉浸在这些自我安慰的想法中,对身边人的劝告充耳不闻。 亲朋好友都劝他要正视自己的问题,重新努力学习,弥补不足之处,来年再战。但张三却坚信自己已经足够优秀,这次只是运气不好。他依旧每天无所事事,四处闲逛,还向别人吹嘘自己的学问有多么高深。 时间匆匆而过,又到了科举考试的时候。张三再次踏入考场,然而这一次,他的成绩比上次还要糟糕。可他依然不愿意承认是自己的能力问题,反而怪考题出得太偏太难。 张三就这样一次又一次地自欺欺人,始终不愿意面对现实,努力提升自己。最终,他在岁月的蹉跎中耗尽了青春和精力,依然一事无成。 回顾历史,这样自欺欺人的例子并不少见。比如,在战国时期,赵国的将领赵括,只会纸上谈兵,却自以为精通兵法。在与秦国的长平之战中,他盲目自信,按照兵书上的理论排兵布阵,结果导致赵军大败,四十万赵军被秦军坑杀。赵括就是因为自欺欺人,没有真正认识到自己的不足和战争的复杂性,才酿成了如此惨剧。 所以,我们应当以张三和赵括为鉴,切不可自欺欺人。只有勇敢地面对自己的缺点和不足,不断努力改进,才能取得真正的成功。

自以为是

成語拼音

zì yǐ wéi shì

成語解釋

是对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。

典故出處

《荀子·荣辱》凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》众皆悦之,自以为是。”

成語典故

世人往往自以为是,自夸其能。★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成語造句

他总是听不进别人的意见,觉得自己的想法都是对的,这种自以为是让他失去了很多成长的机会。

成語故事

在古代的某个朝代,有一位名叫赵括的年轻人。赵括出身于军事世家,自幼熟读兵书,谈论起兵法来滔滔不绝,常常让旁人惊叹不已。 随着时间的推移,赵括的名声越来越大,他对自己的军事才能也越发自信,甚至到了自以为是的程度。 当时,国家面临着一场重要的战争,敌国来势汹汹。朝廷在选派将领时,有人举荐了赵括。尽管有一些老成持重的大臣表示担忧,认为赵括虽然理论丰富,但缺乏实战经验,然而,赵括在朝堂上一番慷慨激昂的陈词,让君王深信他有能力击退敌军。 就这样,赵括带着浩浩荡荡的大军出征了。到了战场,他完全按照自己从兵书中所学的理论来指挥作战,丝毫不考虑实际的战况和士兵们的建议。他摒弃了以往将领们根据实际情况灵活应变的策略,一意孤行。 在一次关键的战役中,敌军将领敏锐地察觉到了赵括的自以为是和僵化战术。他们故意布置了一个看似简单的陷阱,引诱赵括出兵。赵括果然中计,他不顾副将们的苦苦劝阻,执意率领大军冲锋。结果,赵括的军队陷入了敌军的重重包围,士兵们伤亡惨重。 最终,这场战争以赵括军队的惨败告终。赵括不仅未能实现自己在朝堂上的豪言壮语,还让国家遭受了巨大的损失。 这个故事成为了后世的一个教训,它警示着人们,切不可像赵括那样自以为是,仅凭书本知识和主观臆断行事,而忽略了实际情况和他人的意见。历史上诸如赵括这样自以为是的例子还有很多,比如三国时期的马谡,他不听从诸葛亮的安排和副将的建议,在守街亭时,执意将军队驻扎在山上,结果被魏军截断水源,导致蜀军大败。这些事例都告诉我们,过度自信、自以为是往往会导致失败,只有保持谦虚谨慎,结合实际情况,才能做出正确的决策,取得成功。

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